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世说新语五则原文及翻译
世说新语五则
我与我周旋久的古文
翻译
答:
品藻第九之三十五、宁作我 (
原文
)桓公少于殷侯齐名,常有竞心。桓问殷:“卿何如我?”殷云:“我与我周旋久,宁作我。”(译)桓公(桓温)年轻时和殷侯(殷浩)齐名,他心里一直不服气。桓温问殷浩:“你和我相比,谁更出色?”殷浩说:“我和我自己交往,我宁愿作我。”
世说新语五则
之未能免俗的备课
答:
可参照我的博客。任诞第二十三之十、未能免俗 (
原文
)阮仲容、步兵居道南,诸阮居道北。北阮皆富,南阮贫。七月七日,北阮盛晒衣,皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻褌于中庭。人或怪之,答曰:“未能免俗,聊复尔耳。”(译)阮仲容(阮咸)、步兵(阮籍)住在道南,阮氏其他人住在道北。道北...
文言文任诞意思
答:
《
世说新语
任诞》这一篇描述的都是这一类的人和事情 郗无忤色出自《世说新语 任诞》
原文
如下:王子猷诣郗雍州,雍州在内,见有毾登毛,云:“阿乞那得有此物?”令左右送还家。郗出觅之,王曰:“向有大力者负之而趋。”郗无忤色。
翻译
:王子猷(王徽之)去郗雍州(郗恢)那里,郗恢当时在里屋,王徽之见他家有...
《
世说新语
·德行第一》文言文
翻译
答:
第一则,管宁割席管宁,华歆(xīn)俱为汉末人。初,二人共园中锄菜,见地有片金,管挥锄,视而不见,与瓦石无异,华捉而喜,窃见管神色,仍掷去之。又尝同席读书,乘轩冕(miǎn)过门者,宁读如故,华废书出观。宁割席分坐,曰:"子非吾友也。"——《
世说新语
·德行第一》 第二则...
《
世说新语
·德行第一》文言文怎么
翻译
?
答:
世以此定华、王之优劣。 3. 文章简介: 《德行》是南朝刘义庆《
世说新语
》的第一章,记述了汉末至东晋士族阶层人物认为值得学习、可以作为准则和规范的言语行动的美好道德品行。涉及面广,内容丰富,从不同的方面、不同的角度反映出当时的道德观。 2. 《世说新语·德行第一》文言文
翻译
第一则,管宁割席 管宁,...
《
世说新语
·德行第一》文言文怎么
翻译
?
答:
世以此定华、王之优劣。 3. 文章简介: 《德行》是南朝刘义庆《
世说新语
》的第一章,记述了汉末至东晋士族阶层人物认为值得学习、可以作为准则和规范的言语行动的美好道德品行。涉及面广,内容丰富,从不同的方面、不同的角度反映出当时的道德观。 2. 《世说新语·德行第一》文言文
翻译
第一则,管宁割席 管宁,...
《
世说新语
·德行第一》文言文怎么
翻译
?
答:
世以此定华、王之优劣。 3. 文章简介: 《德行》是南朝刘义庆《
世说新语
》的第一章,记述了汉末至东晋士族阶层人物认为值得学习、可以作为准则和规范的言语行动的美好道德品行。涉及面广,内容丰富,从不同的方面、不同的角度反映出当时的道德观。 2. 《世说新语·德行第一》文言文
翻译
第一则,管宁割席 管宁,...
任诞文言文
答:
有人问他缘由,王徽之说:“我本来是乘兴而行,兴尽而返,何必要见戴安道呢?”。 6. 古文翻译南朝刘义庆《
世说新语
·任诞》
原文及翻译
王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。 或问:“暂住何烦尔?”王啸咏良 久,直指竹曰:“何可一日无此君?”。 王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。 因起彷徨,...
《
世说新语
》
五则
塑造了怎样的人物形象?
答:
这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事,是研究魏晋风流的极好史料,其中关于魏晋名士的种种活动如清谈,种种性格特征如栖逸、简傲,种种人生追求,以及种种嗜好,都有生动的描写。从中可以看到道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况,乃至整个社会风气都产生了重要影响。
《
世说新语
》的写作背景
答:
《
世说新语
》依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类,每类收有若干则故事,全书共一千二百多则,每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语,由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。 其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均...
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