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人和地之间以天为贵
天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父.什么意思
答:
天地之性,人为
贵
;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父的意思是:天地万物之中,以人类最为尊贵。人类的行为,没有比孝道更为重大的了。在孝道之中,没有比敬重父亲更重要的了。天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父出自《孝经·圣治章第九》原文节选如下:曾子曰:“敢问圣人之德无以加...
人,天地之性最贵者
答:
《说文解字》解释“人,天地之性最贵者也。”勤劳作,懂礼仪,最得天地之灵气,故曰最贵者人也。人之“最贵”在于能使生态、世态、心态平衡和谐发展。从古自今,人,在天地里学习天地的道理,吸纳与弘扬天地里的正气,把
人与
生物慢慢教化、培养成有益于天地、有益于自然、有益于社会、有益于他人...
人最为天下所贵重的原因是什么?
答:
水、火有气却没有生命,草木有生命却没有知觉,禽兽有知觉却不讲道义;人有气、有生命、有知觉,而且讲究道义,所以人最为天下所贵重。人的力气不如牛,奔跑不如马,但牛、马却被人役使,为什么呢?就是因为:人能结合成社会群体,而它们不能结合成社会群体。人为什么能结合成社会群体?就是因为有...
认识汉字,从“天”“人”“大”说起。
答:
“大”的字形就是一个直面站立、把两手和两足伸到最大范围的人形。“大”字头顶加一横就是“天”,脚下加一横就是“地”,所以大人是顶天立地、直面坦荡、担当、负责任的人。《说文》:“天大、地大,人亦大。”“人”和“天地”并称三才,是因为“人”是天地
之间
性最贵者。曾经有国外的学长问...
董学·董仲舒的天人感应论
答:
人则不同于万物,人是宇宙十端中的一端,所以人最为天下贵。 董仲舒还论述了构成宇宙的十种因素
之间
的关系。他说:“天地之气,合而为一,分为阴阳,判为四时,列为五行。”(《五行相生》)就是说天地之气化生出阴阳、四时、五行。董仲舒在《立元神》中又说:“何谓本?曰:天、地、人,万物之本也。”而人是天...
《太平经》的生态伦理思想(2)
答:
人们把“贵生”作为修仙学道的终极目标:“要当重生,生为第一。“天地之性,万二千物,人命最重。人居天地
之间
,从天地开辟以来,人人各有一生,不得再生也。这种生命只有一次,没有第二次的贵生态度,把现实中人们对生命的珍惜突出地表现了出来,同时也凸显了天地之间人为贵,且最贵是生命的道家重...
天覆地载,万物悉备,莫贵于人,人以天地之气生,四时之法成.那本书上写...
答:
来自《黄帝内经》的《素问·宝命全形论》意思是说:天覆地载(天上覆盖
与地
上承载的),万物悉备(所有的物件全准备好了),莫贵于人(人是最可宝贵的).
人以
天地之气生(人凭借着自然之气而生长),四时之法成(按照“一年”四季的法则生长).
《天地阴阳》文
答:
天地阴阳:天、地、阴、阳、木、火、土、金、水,九,与人而十者,天之数毕也。故数者至十而止,书者以十为终,皆取之此。圣人何其贵者?起于天,至于人而毕。毕之外谓之物,物者投所贵之端,而不在其中。以此见人之超然万物之上,而最为天下贵也。人,下长万物,上参天地。故其治乱之...
天德贵人和月德贵人
答:
中国传统文化中,关于天和月都有许多的说法。其中,天德和月德就是两种不同的神仙。天德指的是对人有益的神仙,而月德则是指对人有害的妖魔。据说,天地间只有天德贵人没有月德贵人。天德贵人被广泛认为是一种高贵的仙人,他们常常在人间显现出来,为人们带来好运和好事。天德贵人有时会从宇宙中降临到...
天三齐地三齐人三齐什么意思,怎么推算的,那本书里有讲解,麻烦知道告诉...
答:
三奇命也称为命带三奇,一般也叫三奇贵人,所谓三奇贵,就是奇异之事,万物皆以奇
为贵
。三奇贵人必须要顺次而排,如甲年戊月庚日,而且要得时得地,不可生于死绝空亡之地,并且要得到其它吉星相助。三奇分为天上、人中、地下三奇:天上三奇甲戊庚,地上三奇乙丙丁。壬癸辛为人中奇,天干顺序要认清...
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人和人之间贵在相知
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小金人和小银人哪个贵