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今为所识穷乏者得我而为之
乡为身死而不受,
今为所识穷乏者得我而为之
的译文是?
答:
乡为身死而不受,
今为所识穷乏者得我而为之
。译文:从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。原文节选:万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而...
乡为身死而不受'
今为所识穷乏者得我而为之
'咋翻译
答:
翻译:从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。本句选自《鱼我所欲也》,出自《孟子·告子上》。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命...
向为身死而不受
今为所识穷乏者得我而为之
的翻译
答:
原先为了义宁愿身死而不受施舍,今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了
乡为身死而不受,
今为所识穷乏者得我而为之
。而是什意思?
答:
而”的意思就是字面上的意思。乡为身死而不受,
今为所识穷乏者得我而为之
这句出自先秦时期的孟子(一说为其弟子所记录)《鱼我所欲也》中。译文:从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。部分诗句;一...
今为所识穷乏者得我
与的意思
答:
所识穷乏者得我与:所认识的贫穷的人感激我吗? 穷乏:贫穷. “得”通“德”,恩惠,这里是感激的意思,动词. “与”通“欤”,语气词 这是孟子《鱼我所欲也》里的句子,全句是“向为身死而不受,
今为所识穷乏者得我而为之
”.意思是“原先为了大义宁愿身死而不愿接受(一箪食,一豆...
今为所识穷乏者得我而为之
翻译
答:
今为所识穷乏者得我而为之
翻译原先为了义宁愿身死而不受施舍,今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了今为所识穷乏者得我而为之的得“所识穷乏者得我与”中“得”表示感激的意思。出处:出自战国时期孟子的《孟子·告子》。原文节选:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死,呼尔而与之,行道之人弗受...
乡为身死而不受,
今为所识穷乏者得我而为之
,何也?
答:
在《孟子·告子上》中,孟子说:“乡为身死而不受,
今为所识穷乏者得我而为之
,何也?鱼我所欲也。”这句话的意思是,乡村中人们宁愿牺牲生命也不屈服于困苦,而现在我帮助那些我认识的困苦之人,是因为他们需要帮助,这是我所渴望的,就像我渴望鱼一样。孟子通过这句话表达了他关于仁爱和助人...
乡为身死而不受 为的意思?
答:
意思是:为了,后省略“之”。出自春秋战国时期思想家孟子所作的《孟子·告子上》。原文节选如下:乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,
今为所识穷乏者得我而为之
:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。译文如下:从前(有人)为了(道义)(...
是亦不可以已乎翻译
答:
“是亦不可以已乎?”的翻译:过去宁肯死亡都不接受的,现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了。原文:“乡为身死而不受,
今为所识穷乏者得我而为之
,是亦不可以已乎?此之谓失其本心。”翻译:过去宁肯死亡都不接受的,现在却为了住宅的华丽而接受了;过去宁肯死亡都不接受的,现在却为了妻妾...
为宫室之美,妻妾之奉,
所识穷乏者得我
与这句的翻译
答:
翻译:为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和所认识的穷人感激我吗?为宫室之美,妻妾之奉,
所识穷乏者得我
与出处:鱼我所欲也。《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》,作者很可能是孟子。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要...
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所识穷乏者得我与出自哪里
今为所识穷乏者得我而为之的翻译
乡为身死而不受得而
于人为可讥的为用法和意义
所识穷乏者的穷怎么翻译
使人之所恶莫甚于死者