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以弗所2章1至10节的讲章
经文
弗2
:1/
10
问:得救的人如何行善?
答:
得救之前的人没有善,所以行善也是假的;得救之后的人行善,是把人带到救主耶稣基督面前,这是最大的善;至于那些外表的善行,不要自己去纠结如何做,圣灵自然会带领你,你顺从就可以了。愿神祝福你!
以弗所
书
2章1节
“过犯”和罪恶,什么是“过犯”?什么是“罪恶”?_百度...
答:
【
弗二1
】你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。﹝原文字义﹞「过犯」迷失,越界,误入歧途,离开正路;「罪恶」射不中的。「过犯罪恶,」凡事的性质对,而越限了便是过犯,凡事的性质本身是坏的,便是罪恶;前者注重人表现出来的罪,一切越过神旨意的范围之错误行为,后者则广泛地包括一切不合...
以弗所
书第
2章
8-
10节的
经文的意义是什么?
答:
2章10 节
我们原是他的工作、在基督耶稣里造成的、为要叫我们行善、就是 神所预备叫我们行的。善行不是得救条件,但是得救的目的就是应该有善行。
行善不能得救的经文在哪里
答:
以弗所
书
2章
8节。行善不能得救,我们凭信心接受主耶稣的救恩,我们就得救了,这完全是神的恩典,我们得救了,有主的生命。出自以弗所书的2章8节。以弗所书经文中写得救的惟一条件神虽已为一切未得救的人预备了救恩,但是凡不肯相信的,仍然不能得救。郑重声明:回答内容仅供参考,请勿盲目迷信。
以弗所
书第
二章
8-
10节的
大纲是什么
答:
【
弗2
:8】 你们得救是本乎恩,也因着【信】,这并【不是出于自己】,乃是神所赐的。【弗2:9】 也【不是出于行为】,免得有人自夸。【罗4:6】 正如大卫称那在【行为以外】,蒙神算为义的人是有福的。【罗11:6】 既是出于恩典,就【不在乎行为】。不然,恩典就不是恩典了。得救与行为的...
以弗所
书第
二章
8-
10所
写事件
视频时间 2:10
查经
以弗所
书第
二章
11
一
13的
节的
事件
答:
(三)神是人生的指望;凡没有神的人,就没有指望,至终是虚空的虚空。我们信神的人,神就是我们的指望。他的丰富就是我们的丰富,他的荣耀就是我们的荣耀,何等荣耀的指望(参西
一
27)!【
弗二
13】「你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。」﹝原文直译﹞「你们从前...
请问:
以弗所
书第
二章
14节,因他们是我们和睦,将两下合而为一,[两下]指...
答:
这样,他使双方跟自己联合而成为
一
个新人,促成和睦的关系。“(
以弗所
书
2
:11-15)保罗在写给以弗所人的信中,把以色列人和外人作了个对比。他说有一道“墙”隔断了这两群人。保罗指的是上帝通过摩西颁布的“律法上的诫命律例”。不过他用“墙”这个词可能令读者想起一道实际的石墙。公元1世纪,...
请问:
以弗所
书第
二章
14节,因他们是我们和睦,将两下合而为一,[两下]指...
答:
保罗以此为隐喻,提到摩西「在律法上的规条」(
弗二
15),照样也是其重要的因素,并且也是为人与神中间的关系隔膜,但当主耶稣被钉十字架上时候,圣殿中的幔子裂开了(太廿七31),表明旧约的律法墙垣已告破除,我们是因着耶稣的血,可以坦然进入至圣所,他为我们开了一条又新又活的路(来十19,20),直通到神那里去,...
晨恩日新.二月十六日
答:
与神和好是与人和好的唯一途径。唯有当神的和平掌管人心,人才可以真心与他人和好。附后经文是
以弗所
书
2章
11到22节,主要讲的是在基督里合而为
一
,借着与基督联合,信徒也彼此联合。这种联合所带来的其中一个结果是,从前只让犹太人专享的盟约福分,外族人现在也能够拥有。只有借着基督的救赎工作,人...
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