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优美感与崇高感
优美和崇高
的区别?
答:
1、
优美
:刘白羽 《日出》:“古代诗人在这方面留下不少优美的诗句。”2、
崇高
:郭沫若 《我的童年》第一篇二:“生意也并不是什么好崇高的营业,只是做了一个卖瘟猪肉的小食物的贩子罢了。”三、侧重点不同 1、优美:在于审美和谐的主客体统一。2、崇高:在于审美主客体的冲突对立,是客体对主体的...
康德美学的基本观点
答:
康德美学的基本观点主要集中在《论
优美感与崇高感
》和《判断力批判》这两部著作中。前者主要分析优美和崇高的不同特点:优美就是我们通常所说的美,小巧,和谐,让人心生爱怜;崇高则是巨大以至于无形的“壮美”,让人心生畏惧,甚至是恐怖,所以康德成其为“可怖的崇高”,它往往与道德联系在一起。康...
论
优美感和崇高感
的内容简介
答:
正如书名所示,康德在书中对两个美学范畴
优美感和崇高感
作了精当的分析,比如他对两者比较的经典概括:美有两种,即崇高感和优美感。每一种刺激都是令人愉悦的,但却是以不同的方式;崇高感感动人,而优美感则迷醉人;崇高必定总是伟大的,而优美却也可以是渺小的,崇高必定是纯朴的,而优美则可以是...
崇高
作为一种庄严的美
和
雄浑的美,与
优美
的区别
答:
除了在形态上优美
与崇高
有着明显的区别以外,在美感方面
崇高感与优美感
也是有着区别的。 优美感侧重于平静和谐的愉悦,得到的是赏心悦目的快乐,即在感受优美的时候,我们的精神是通体愉快的,我们的心境是单纯一致的,我们的感情是松弛舒畅的。而崇高感却是一种比较复杂的情感反映。如在奇峰突兀的悬崖峭...
读康德的《论
优美感和崇高感
》
答:
崇高感
感动人,而
优美感
则迷醉人 崇高必定总是伟大的,而优美却也可以是渺小的。崇高必定是纯朴的,而优美则可以是经过装扮和修饰的。优美使人欢愉,崇高使人敬畏。崇高如果没有优美来补充,就不可能持久,它会使人感到可敬而不可亲,会使人敬而远之而不是亲而近之。优美如果不能升华为崇高则无由...
康德把风格概念分为哪两种?
答:
分为优美与崇高两种。康德是继柏拉图之后,真正对优美与崇高概念做出深入探讨的哲学家,他凭借《判断力批判》,奠定了现代美学理论的基础。康德对优美与崇高概念的研究,可以划分为前批判时期与批判时期。《论
优美感与崇高感
》和《判断力批判》分别代表了康德美学在这两个时期的主要成就。然而,中国学者更为着重...
优美与崇高
的概念分别是什么?
答:
优美和崇高
都是潜伏在人类的生存情感中的境界。优美是自由实现于自然之中的愉悦,崇高是因自由在受到阻碍的痛感之中仍能复生而产生的豪迈壮阔。我们这样说,也许能大体指出优美和崇高这两类审美意象在人类性灵中的根据。
康德美学的核心是什么?
答:
康德的美学思想主要集中在《论
优美感与崇高感
》和《判断力批判》这两部著作中。前者主要分析优美和崇高的不同特点:优美就是我们通常所说的美,小巧,和谐,让人心生爱怜;崇高则是巨大以至于无形的“壮美”,让人心生畏惧,甚至是恐怖,所以康德成其为“可怖的崇高”,它往往与道德联系在一起。优美与...
论
优美感和崇高感
的介绍
答:
论
优美感和崇高感
是德国著名哲学家伊曼努尔·康德前批判时期最重要的美学著作之一。在康德的三大批判中,人们普遍认为第三批判即判断力批判是奠定近代美学理论的基石,也就是说,我们可以把论优美感和崇高感大致看成是通向判断力批判的钥匙,是通向康德哲学深奥殿堂的入门书,也可以将其看成是康德晚年...
崇高
作为一种庄严的美
和
雄浑的美,与
优美
的区别
答:
康德在具体分析中,特别是在对不同气质类型的人的美
感和崇高感
的讨论中,时常有将人的崇高和
优美
的特征与人对崇高和优美的趣味特征混为一谈的倾向,即没有将人自身的审美价值与审美倾向之间的关系明确区分开来。应该说,两者是有密切联系的,但在逻辑上,却又是两个截然不同的问题。 康德把人的心灵表现及其行为作为...
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