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佛教对于人性善与恶
佛教
理论的
善与恶
答:
愤怒是堕入地狱的原因,经常
对
他人怀有厌恶和愤怒就会堕入地狱!换位思考,就是体现佛心!自己喜欢的,也一定会喜欢别人;自己厌恶的,也一定会厌恶别人。因此,待人接物时,应该用善良的心态,而不是恶意的心态。2.
善恶
是
佛教
中重要的概念,它们直接影响着个人的修行和命运。对待他人的态度决定了个人的...
佛教
是主张
人性
本善论的吗?
答:
孟子讲
人性
本善,荀子讲人性本恶,扬雄主张人性是
善恶
混合,公孙子主张人性无善无恶。究竟哪一个的主张较
对
?大致上,后人喜欢靠在孟子的一边,因为孔孟才是儒家的正统思想。因此,也可以说
佛教
是主张人性本善论的。佛说“大地众生皆具如来智慧德相”,一切众生皆有佛性。这是主张佛教性善论的根据。事...
什么是
善与恶
答:
佛曰:“善有善报,恶有恶报”,但我们依然可以看到这种“不公平”的现象:某些人行善了,没有得到福报,子孙反而不兴旺;而某些人作恶的,也没有得到该有的报应,他的子孙反倒还很发达。于是,有人开始怀疑“
善恶
因果报应”的正确性。中峰禅师解释说:凡人容易被世俗的见解所蒙蔽,心灵没有洗除干净,...
佛家对人性
的判断是什么,是善,是恶,还是空?
答:
是善,放下屠刀,立地成佛。佛,就是观照。表达的含义是修行者进入到心无杂念的境界时观看万事万物。其它的含义,都是附加上去的。佛,fo,从人从弗。人表意,表示看不清楚;弗(fu)表声,有"不正而使其正义“之义。佛,表示看不清楚而想看清楚之意。佛, 梵文 Buddha音译“佛陀”的简称 [梵...
济群法师:
善与恶
答:
从
佛法
角度来看,
人性
既不是善的,也不是恶的。在我们生命中,
善恶
是同时存在的。学佛就是要开发生命中善的力量,使我们的起心动念和善法相应,使我们的慈悲念念增长。《华严经》中有一著名偈颂:「诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸
佛教
。」当年,白居易向鸟巢大师问法时,大师正是以此偈作答...
佛教善
恶的具体判定
答:
回答:
对于佛教
已经入门的人来说:
善与恶
不是对立的二元,
善恶
是一体两面的本质。这超出了大部分人的理解,“善”与“恶”都只是认知上便于理解而立的‘假名’。但是人们赋予了更多的自我意义,确立名词时的我见成为了‘定义’的主体。其实这影响了对其本身的理解,反倒成了求‘真’的障碍。这个过程的后期...
请问
佛教
怎样解释
人性
答:
中土
佛教
天台宗所讲的“性恶”,指的是
人性
(佛性)除具备善的因素外,还包含恶的性质,
善和恶
是佛性(心性)统一体的二面。作为一种宗教,佛教谈善论恶,并不完全指道德意义上的
善与恶
,它还具有抽象本体论的色彩。 受天台
善恶
观的影响,延寿还看到了现实生活中善恶的辩证关系,认为“善者是恶人...
佛教
理论的
善与恶
答:
别人
对
你
善
,你会生欢喜心、感激心。别人对你
恶
,你会生厌恶心、瞋恨心。常生欢喜心、感激心向上提升,常生厌恶心、瞋恨心往下堕落。瞋恨是地狱之因,常常对人厌恶瞋恨就会堕地狱!将心比心,就是佛心!自己喜欢的别人一定喜欢,自己厌恶的别人一定厌恶。是故待人接物,应以善心不用恶心!
惩恶扬
善
是
佛家
还是道家
答:
惩恶扬
善
是
佛教和
道教都强调的道德原则,但它们在理念和实践上存在一些差异。一、佛教的惩恶扬善 佛教的惩恶扬善是一种普遍的信念,认为邪恶的行为和思想会带来恶果和痛苦,而善良的行为和思想则会带来善果和幸福。佛教认为,每个人都应该遵循道德和伦理原则,尊重他人、关爱他人、慈悲为怀,以和平、宽容...
请教佛经上
对于善
恶的解释?
答:
判
善恶
之性经论诸师之说种种不一,菩萨璎珞经以顺理为善,违理为恶。净影寺慧远于大乘义章卷十二中,就人、天、二乘、菩萨、佛等五乘,以阐释善恶之名。即:(一)顺益为善,违损为恶。即以五乘所修之善法为善;能招感三途果报之因,及人、天中苦果之别报业等,称为恶。(二)顺理为善,...
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