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佛教的因果学说
佛教
知识:什么是三世
因果
答:
三世:过去世、现在世、未来世。
因果
:通俗讲就是因果报应。有因必有果,善有善报,恶有恶报。善恶有报,虽然有些是现世报,但不仅仅这种情况,比如今生作恶,可能来世报应,甚至要千百世之后才报应。而今生的果报,很多情况都是过去世做恶、或者修善得来的,并非是今生今世的现世报。这就是佛经里常讲...
佛学的核心就是
因果
??
答:
说佛学的核心就是因果太片面。佛学核心,众说纷纭,而因果报应并非
佛教
独有。《吕祖说三世因果经》主要讲:一是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事
的因 果
循环报应规律。因果报应指事物的起因和结果,种什么因,结什么果,宗教认为种什么因,结什么果报。因...
1.2.1你觉得
佛教
提出的“
因果
报应”思想是如何获得该教信众的信服?
答:
因缘果报是世界的规律,不光
佛教
有,世间的万事万物都有因缘果报,因此佛教获得信众的信服。陈毅元帅都说过,恶有恶报,善有善报,若还不报,时候未到。佛教三藏十二部都讲因缘果报的规律。因果报应存在.善有善报.恶有恶报的论理引导信众!
因果
报应遵循哪些定律?
答:
何况
因果
报应,并非
佛家
孤发独明,是婆罗门教等也都宣扬的世间
学说
,非佛家独有的、核心的出世间之说,以此为最上真理,当然是贬低了
佛法
,要被斥为谤佛谤法了。因此,佛典中多处宣说:业报可转,并非决定。《大般涅盘经》卷三一佛言: “非一切业悉定得果,虽不定得,亦非不得。” “当知作业有定得果,不定得果,...
为什么
佛教中
要讲三世
因果
报应?
答:
说不相信那是我慧根太浅,那是不好的;说经书中记载已经有很多人遇到过这样的事情能证实佛讲的不虚;但我还是不相信,虽然我也承认
佛教中
的确也有很有道理的东西,虽然我也认为感觉不到的事物也并不能否定它的存在,但是我就是怀疑和批判佛所讲的三世
因果
报应,就我现在的理解能力,除非佛主显身,除非亲生体验,不然我...
养生之道|【
因果
】篇
答:
因果
论,在
佛教中
,是论述因缘业报的
学说
。因和果辗转相生,谓之因果报应。因果通于过去、现在和未来,谓之“三世因果”。吾人若然了达因果皆是实相,名为深信因果。即一切事物均从因缘而生,有因必有果。当我们种下了善因,不一定立即产生善报,只有等到缘份到了(因缘成熟)才能(也一定会)得到...
什么是三世
因果
答:
1、三世
因果
是一个
佛教
术语。三世,指过去世、现在世、未来世。世间所有的一切事物或现象,在过去、现在、未来时间的迁流中,为一因果的连锁。过去者为因,现在者为果;现在者为因,未来者为果,此称为三世因果。佛教理论,有情的生命流转,以过去的业力为因,招感现在之果,复以现在的业力为因,...
佛家
三世
因果
答:
1.
因果
规律,真是不虚,用科学来解释 这就是牛顿第三运动定律:作用力与反作用力。2.四欺负三 是因为曾经三欺负过四,更早以前 四也是这么欺负三的...可以如此理解,就像冤冤相报何时了。3.究竟是谁先欺负谁的呢? 首先,不一定非得是“欺负”,有太多的行为都能造成这种冤冤相报的后果,比如...
佛教
里的"因缘""
因果
""因明"
有什么
联系吗?各自又代表什么? 急~~_百 ...
答:
因果
的因同前,而果是指缘后面的结果,是一个状态,而不是过程,而这个因果是有逻辑联系的 因缘并不一定有逻辑联系,但是呢,从缘发生来说,是因造成的,它也可以说是一个逻辑联系,只是没有因果这么明显 因明的因一般是指的原因,论据,依据,事实,而明是明确的,这个词是一个术语,特指
佛家
上...
何为
因果
???
答:
一物是不能成为另一物的直接原因的,一事也不能成为另一事的直接原因,事因生事果和物因生物果所表达的都只是间接因果关系。这一点有别于所有传统
学说中的因果
观。比如:辩证因果观、阴阳因果观、
佛教因果
观、实证因果观等。因为它们都没有明确地意识到这一宇宙因果规律。至于因果不能同时存在,必须先有因后有果...
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