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佛经说三时是什么时候
佛经说三时
念佛,是
早晨3点
念佛吗
答:
因此,三时其实指的就是
白天8点到晚上8点的12小时
。
三时
殿的引证解释三时殿的引证解释
是什么
答:
三时殿的引证解释是:⒈佛经中称净饭王为太子筑暖殿以拟隆冬,凉殿以拟夏暑,中殿以拟春秋,合称“三时殿”
。见《佛本行集经·_术争婚品》。引南朝梁简文帝《菩提树颂序》:“_三时之殿,耸四柱之_。虽汉后望神之宫,轩辕待仙之观,曾何足拟。”。三时殿的引证解释是:⒈佛经中称净饭...
佛陀的预言,末法时代之后
是什么
?
答:
关于三时之时限,诸说不一,
有谓佛陀入灭后正法有五百年,像法一千年;或谓正法、像法各一千年之后,方为末法时期
,此时期历经一万年后,佛法则灭尽。时有菩萨、辟支、罗汉,众魔驱逐,不预众会。三乘入山,福德之地,恬泊自守,以为欣快,寿命延长,诸天卫护,月光出世,得相遭值,共兴吾道,...
末法时代
是什么
意思
答:
关于三时之时限,诸说不一,
有谓佛陀入灭后正法有五百年,像法一千年;或谓正法、像法各一千年之后,方为末法时期
,此时期历经一万年后,佛法则灭尽;或谓正法一千年,像法、末法各有五千年。然综观诸经论之说,大多以末法为一万年。
佛经
里是否有关于
时间
和空间的经文
答:
(二)三分时(梵treta^yuga ),相当于一百二十九万六千年
。(三)二分时(梵dva^yuga ),相当于八十六万四千年。(四)争斗时(梵kaliyuga ),相当于四十三万二千年。四者凡四百三十二万年。据称现正处于争斗时。此外,根据上记‘一劫四时’之说法,婆罗门教并认为四时相较,时间上愈形短少,人类道德亦日趋低落,若争斗时...
佛经
中说我们现在
是什么
时代?
答:
从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算,正法500年;像法1000年;末法10000年,此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后,即进入“
末法时代
”。【末法】: 梵语saddharma-vipralopa。正法绝灭之意。指佛法衰颓之时代。与‘末世’、‘末代’同义。乃正、像、末三时之一。末法时期——教法从衰微到灭亡时期...
古代人如何形容日期和
时间
?
答:
历史上,中国古人的记时方法,主要有十六时辰制、十时辰制、百刻制、十二时辰制、以及随佛教传入的六十点法等。这里说的“时辰”,指的是时段。古代自唐以后将十二个时辰分为初、正两个部分,午时三刻即午正三刻(非午初三刻)但是这种午正三刻并非是中午阳气最盛的
时候
,最接近中午阳气最盛的时候...
什么
是末法末劫时期?
答:
关于
三时
之时限,诸说不一,有谓佛陀入灭后正法有五百年,像法一千年;或谓正法、像法各一千年之后,方为末法时期,此时期历经一万年后,佛法则灭尽;或谓正法一千年,像法、末法各有五千年。然综观诸经论之说,大多以末法为一万年。【杂阿含经卷二十五、卷三十二、佛临涅槃记法住经、大般若经卷...
请问
佛经
中说的“二六时中”
是什么
意思
答:
【二六时中】 (杂语)一昼夜十二时也。是我国之历法。若印度则为六时或八时。虚堂录曰:“二六时中,抛三作两。”应庵录曰:“二六时中,一动一静。”【掉举】掉举者,摇动也。谓心念动摇,不能摄伏,于诸禅观无由成就也。【掉举心所】此为心所有法中的大随烦恼心所之一。掉举是心不安静...
佛经
六时吉祥
什么
意思
答:
意思是:日日夜夜都吉祥如意。《吉利经》云:“愿昼吉祥夜吉祥,昼夜六时恒吉祥。”释教徒常用“六时吉祥”作为祝愿语送给同参道友或护法檀越。众所周知,“六时吉祥”的意思就是美好的祝愿,时时刻刻都能够吉利如意。释教“六时”的说法源于古印度。“日夜六时”即,晨朝、日中、日没(以上
三时
为昼)...
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