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佛说爱而不得的出处和背景
佛教怎样解释“相爱的人不能在一起”这个问题?难道就因为无始劫中与太多...
答:
1、佛语云:“人生有七苦——生、老、病、死、爱离别、恨长久、求不得”此为求不得。《天龙八部》中乔峰与阿朱,就是爱而不得
。2、“有缘是缘,无缘也是缘;有情是情,无情也是情.”相爱已经是一种缘分,又何必非在一起呢。但求有因,不求有果。命中有时终须有,命里无时莫强求。
佛说爱
别离求
不得
答:
出处:《妙色王求法偈》原文:佛曰:由爱故生忧
,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。伽叶:如何能为离于爱者?佛曰:无我相,无人相,无众生相,无寿者相,即为离于爱者。伽叶:释尊,人生八苦,生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相,无欲无求?佛曰:爱别...
我想问下。佛教里面多男女的爱情情欲要摒弃。是
什么
道理。佛经怎么
说的
...
答:
对在家的佛教徒,佛经中明确说明,只是禁止婚外情。要摒弃的就是那种夫妻之外邪淫。对出家修行的人,佛教规定,就是要摒弃一切男女情爱与欲望,远离一切红尘欲望,这是修习禅定必须的戒律。如果人还有一丝的男女情爱,四禅八定就不可能,甚至轻安都不能得到。对于修习佛法想要永出三界为目的的佛教徒来说,...
感情世界中,要及时的放下
爱而不得的
人吗?
答:
爱而不得的
人,迟早要走,留不住。
佛说
:与你无缘的人,不用心存幻念。缘分天注定,不是人为就可以随便改变的,没有缘分的人,不管如何努力地去抓,都是抓不住的。那些爱而不得的人,注定是今生的过客,有缘相识,却无缘相守,留在你身边,只是暂时的,迟早有一天会离开,不会有完美的结局。...
佛曰:“人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求
不得
,放不下。”
答:
意思是,生老病死是人生不可逆的,相爱却要分离,这种怨恨会长久留在心里,追求却得不到,放弃又舍
不得
。
出自
《仓央嘉措诗传》中的《问佛》
求
而不得
,舍而不能,得而不惜,是
什么
意思?
答:
“求
而不得
,舍而不能,得而不惜”是说想要却得不到,想放弃却做不到,终于得到了却不知道珍惜。这句话
出自
《仓央嘉措诗歌全集》。“佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。”这三种人生形态,也许是悲哀,不过也应该人的欲望所致,欲望少了,追求的少了,就不会...
由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
答:
“由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。”这句话的含义是:因为心有所爱,所以会产生忧愁;因为心有所爱,所以会产生恐惧害怕的情绪。如果人能够心无所爱,就不会有忧愁和恐惧了。一、本句出处:
《妙色王求法偈》一切恩爱会
,无常难得久。生世多畏惧,命危于晨露。由爱故生忧,...
佛说
:”人生有七苦,生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求
不得
!”
出自
何处?
答:
1. 该句话出自梁简文帝的《菩提树颂序》,而非直接
出自佛
经。2. 佛教中的“七苦”通常是指:生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求
不得
苦。3. “五阴炽盛苦”属于八苦之一,但在“七苦”的概念中不包括这一项。4. “五阴”指的是色、受、想、行、识五种身心构成要素,它们...
佛说
:”人生有七苦,生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求
不得
!”
出自
何处?
答:
爱别离和求
不得
属于坏苦,五阴炽盛属于行苦。6. “五取蕴”是指色、受、想、行、识五种心理和物质因素的集聚,是生命存在的基础。综上所述,原句在列举七苦时遗漏了“五阴炽盛苦”,并且未明确指出五阴炽盛苦属于行苦的范畴。在进行内容改写时,应当确保这些信息的准确性和完整性。
“佛言:人从爱欲生忧,从忧生怖。若离于爱,何忧何怖?”
出自
哪部经...
答:
译文:释迦牟尼
佛说
:人因为有爱欲,便从此生出许多忧愁烦恼,从忧愁烦恼又生出许多恐惧害怕之心。如果断除了爱欲,那还有什么值得忧愁恐怖的呢?「人从爱欲生忧,从忧生怖」。佛陀说:众生因为对内在的五蕴身心,以及外在的六尘境界,有种种的贪爱,所以才会产生忧愁。又因为忧愁至极,也就会有怖畏。...
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