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先秦诸子选读民为贵原文
(人教版)
先秦诸子选读
孟子的那些文章分别出自哪篇?跪求啦
答:
一、王好战,请以战喻 出自:《孟子*梁惠王篇》,是该篇上部分的第三章。《寡人之于国也》。二、王何必曰利 出自:《孟子*梁惠王篇》上第一章。《以义治国,何必言利》。三、
民为贵
出自:《孟子*尽心篇》下篇。《民为贵,社稷次之,君为轻》。四、乐民之乐,忧民之忧 出自:《孟子*梁惠...
先秦诸子
散文
选读
《人和》的翻译
答:
译文:孟子说:“有利于作战的天气条件,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。”方圆三里的内城,方圆七里的外城,包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它,必定是得到了(有利于作战的)天气时令,这样却不能取胜,这是因为(有利于作战的)天气条件...
先秦诸子
思想
答:
应该说,
先秦诸子百家
的思想虽成为后世政治文化发展的基座,但后人并不再像先秦这样竞相创造流派,而是以先秦各流派为基础,杂糅其他外来思想,或者相互融会贯通,进一步发展;或者借先秦流派的名与理论,阐述自己观点。2先秦平民政治与士风的形成 先秦时代,失势贵族、布衣平民通过游说宣传自己政治观点和主张这...
在教材中出自孟子的文章
答:
建_以来中学语文课本中从来不乏《孟子》的身影,以人民教育出版社新课标版初中语文及普通高中课程标准实验教科书《
先秦诸子选读
》为例,《孟子》选文分别有《鱼我所欲也》、《寡人之与国也》(王好战,请以战喻)、《生于忧患死于安乐》、《何必曰利》、《
民为贵
》、《乐民之乐,忧民之忧》、《人...
高职高专十一五规划教材大学语文《
先秦诸子
语录》的翻译文?
答:
【
原文
】
民为贵
,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。(《孟子·尽心下》)【译文】百姓最为重要,国家次之,国君为轻。所以得着百姓的欢心就能做天子,得着天子的欢心就能做诸侯,得着诸侯的欢心就能做大夫。国君诸侯危害到国家的时候,就废旧立新。【原文】...
拜求大学语文
先秦诸子
语录翻译?给20分谢了。
答:
民为贵
,社稷次之,君为轻[25]。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫[26]。诸侯危社稷,则变置[27]。(《孟子·尽心下》)马骇舆,则君子不安与舆[28];庶人骇政,则君子不安位[29]。马骇舆,则莫若静之;庶人骇政,则莫若惠之。选贤良,举笃敬,兴孝悌,收孤寡,补贫穷,...
先秦诸子选读
名句。
答:
先秦诸子选读
名句汇总如下 1、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。——老子 2、夫唯不争,故天下莫能与之争。——老子 3、人法地,地法天,天法道,道法自然。——老子 4、鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。——老子 5、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道...
1.“
民为贵
,社稷次之,君为轻”这一思想的提出者是
答:
“
民为贵
,社稷次之,君为轻“,这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君"。这句话引自《孟子·尽心下》。孟子(约公元前372年—约公元前289年),汉族,名轲,字子舆。鲁国邹(今山东省邹城市)...
先秦诸子
语录翻译
答:
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” 【注释】 施:旧读shì,动词。 众:指众人。 尧舜:传说中上古时代的两位帝王,也是孔子心目中的榜样。儒家认为是“圣...
高中语文选修
先秦诸子选读
的目录
答:
第一单元 《论语》
选读
一、天下有道,丘不与易也二、当仁,不让于师三、知之为知之,不知为不知四、己所不欲,勿施于人五、不义而富且贵,于我如浮云六、有教无类七、好仁不好学,其蔽也愚单元回眸第二单元 《孟子》选读一、王好战,请以战喻二、王何必日利三、
民为贵
四、乐民之乐,忧...
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