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八地菩萨灭尽定
八地菩萨
是什么意思
答:
方便说
八地菩萨
修为比七地菩萨高!七地为远行地∶七地的菩萨,安住在
灭尽定
中,出定入定,随念自由,不用功而能行诸佛法,度众生而有无限方便,远大的目标,即将到达,所以叫做远行地。八地为不动地∶八地的菩萨,功德任运增进,愿恼不再现行,不为名利所动和境风所诱,只有大愿度生,所以叫做不...
十地印顺《成佛之道》第五章(摘录)
答:
第六地后,
菩萨
在缘起观中深入修行,空有并观,进入佛法现前的中道境地。第七地,远行地,定慧并进,能于
灭尽定
中无间断地行无相法,智慧功德自然增长。第
八地
,不动地,烦恼障自然断尽,智慧功德任运增进,名之为不动。第九地,善慧地,无相无功用行更增胜,菩萨得四无碍解智,成为大法师。...
请问:阿罗汉出无余涅盘(
灭尽定
)后,还能破除我执,不存在一丝烦恼吗...
答:
其次:
菩萨
修到三地满心,即能取无余涅盘;但因“众生无边誓愿度”之大愿,故意留一分思惑以润来生,以使下一世的色身出现世间,用来度生。否则,菩萨早已断尽我见我执我所,绝无可能还有留下色身以受世间五欲之乐的意愿。六地满心时,念念欲入
灭尽定
(菩萨此时若入灭尽定,就能灭尽一切万法而...
四禅定,三摩地,
灭尽定
。三者的关系与区别?
答:
色界静虑的四种区分。即初禅、第二禅、第三禅、第四禅。进入四禅定者,只是降服眼、耳、鼻、舌、身识,并没把它们灭掉,而是进入那个定境时,粗重的烦恼当时不生罢了。
灭尽定
:修行者继续修下去,会发现已经没有心识生起,但是还有‘我’的存在,因此想舍弃这个我,那就是说,他想舍弃第七识的恒行...
一
地菩萨
到十地菩萨的各自证得什么境界
答:
七
地菩萨
证入
灭尽定
中七地菩萨在其所修集的广大甚深的空性证境中,又获得了十种不可思议的方便智能。以此十种殊胜的方便智能,能入无量众生界,入无量世界网、入无量诸佛清净国土……。并且在行住坐卧,乃至睡眠之中,都保持着光明觉照,没有丝毫烦恼妄念。因为此地菩萨精进修行到了极致,已经获得最极殊胜的方便智能...
十地”
菩萨
是真正的大菩萨,大菩萨为什么要称做十地呢
答:
七.远行地∶七地的
菩萨
,安住在
灭尽定
中,出定入定,随念自由,不用功而能行诸佛法,度众生而有无限方便,远大的目标,即将到达,所以叫做远行地。八.不动地∶
八地
的菩萨,功德任运增进,愿恼不再现行,不为名利所动和境风所诱,只有大愿度生,所以叫做不动地。九.善慧地∶九地的菩萨,无相...
四禅
八定
的与
灭尽定
答:
因此,戒、定、慧是有一定的次序,有些人来说,也可以无次序的。有些人可以不必受戒就修定,而且修出成绩来,那是因为他有宿世善根,一般人还是要按照戒、定、慧的次序来修。那么,什么是禅定?禅定禅定是由梵文(Dhyana)翻译过来的,音译是禅那,意思是静虑:既是心定下来观察思维;也就是以所...
佛教里的四禅
八定
是什么意思?说得通俗易懂一点
答:
四禅是舍念清净地,此时清净平等,空、乐、明、等一切觉受均无。 扩展资料 如果修行者觉得有色身很麻烦,想舍弃它,那么就要修习更深的禅定,如:空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定。 1、空无边处定 一个人若想把色身舍掉,他须把种种色想灭掉,既是灭掉色想与有对想;色想是因眼识而...
如何出
灭尽定
?
答:
你不会进
灭尽定
的。即使进了,也会自己出定,有入必有出。元音老人:这个定是活泼泼的。在世界上能起大用的,对境不粘着,那个定才是真定。所以六祖大师说得很清爽,定,不是坐那里不动,定是对境不迷惑。你看,说得很清爽。不是坐那里不动,入定,这不是定。出定与入定,这个定不是正定。
空即是色,色即是空的理解
答:
那么明白了这个空不异于色,就是说啊色内藏空,空中取色、色即妙有,得知这个境界以后啊,就不会落入
灭尽定
、落入断边和顽空里头去了。 这里简单给同学们阐述一下断边与顽见之空,断边就是断见,断即是断灭一切世间有为法,把所有一切世间有为法都观成无因果自性的,彻底把它断完,断灭,什么都没有,断灭一切...
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