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古琴与道
古琴
的三层境界解析
答:
第三层为“琴道”这里所说的琴道,并非指
古琴
的那些五弦应五行,琴体寓天地等说,这些东西虽然也为古琴一种很重要的文化,但这与弹琴的水平没有太大的关系,就算我们琴人不清楚七弦的寓意,也不太会影响其实际的演奏水平,因为这为古琴的另外的一个研究体系。这里所说的“琴道”为古琴内在的一种精...
论
古琴
在中国传统文化中的地位和意义
答:
古琴
在西周以前的地位是最高的,那时候古琴是统治阶级用来教化万民的手段,也是用来赏赐诸侯的礼器,春秋战国礼崩乐坏之后,古琴从礼器变成了乐器,被孔子纳入到儒家六艺之中。儒家学派自汉朝董仲舒提出独尊儒术的观点之后,便一直是中国的主流思想,古琴作为儒家六艺自然也是文人的必修课,古琴作为一个乐器也...
【寻古探秘】||高安琴岭,一座与
古琴
有关的道教名山!
答:
将琴岭边一座小山当做丁王二仙瞭望弹珠所落之山而名“望珠岭”,等等。如此看来,琴岭应该和华林山一样,也应该入选高安的道教名山。虽然它没有近在咫尺的荷岭山那般伟岸,但它毕竟沾有神仙的气息,毕竟留有神仙的迹象。然而,它在高安名山中却没有一席之地。即使在《高安地名志》里能够找到它的名...
论
古琴
在中国传统文化中的地位和意义
答:
古琴
在中国传统文化思想中扮演着重要角色,尤其是儒家和道家两大主流思想。儒家视古琴为修身养性的工具,强调其教化、修身和治国的作用。古琴的形制和命名体现了儒家的“尊卑有序”“君臣有别”的伦理思想,其音色也符合儒家的“中正平和”审美规范。道家则将古琴视为师法天地的道器,追求“道法自然”“法...
“君子抚琴涵养中和之气,藉以修身理性,当以道言。”这句话是什么意思...
答:
这句话的意思就是说 当琴乐提到道的高度时,弹琴就不再是技艺演奏、听琴也不在只是欣赏音乐 ,而是在做学问 ,在提高修养。其实说白一点 就是
古琴
的最高境界 其实是修道的 道德的陶冶 道德的 修养 所以现在有很多的 人都去学习 古琴 是有一定的道理的 北京有很多的古琴培训机...
古人为什么如此推崇
古琴
?
答:
古琴
艺术之所以能独树一帜而备受推崇,除“琴德最优”外,更由于其音乐的特质能顺乎自然,耐人寻味,符合中华传统文化追求意境、崇尚内在和寓意含蓄的特征,它含藏着中华民族文化精神的内核,体现了古人修身悟道的德行,而成为人格培养和精神升华的重要方式和手段。弹奏之人在古琴朴实低缓而又沉静旷远的音...
《庄子諵哗》昭氏鼓琴与成功之道
答:
道之所以亏,爱之所以成。果且有成与亏乎哉?果且无成与亏乎哉?有成与亏,故昭氏之鼓琴也;无成与亏,故昭氏之不之
古琴
也。这是《庄子諵哗》中的一段话,大意是:在追求道的过程中,随着理论知识的增进与进步,人们的是非之辩越来越多,私心和偏见也随之增多。世上果真有成功与失败吗?或者...
中国古典音乐起源
答:
宋周敦颐援道入儒,以儒家思想为基础,对《老子》的思想加以吸收、融合,提出“淡则欲心平,
和
则躁心释”的“淡和”说,从而使“淡和”成为儒、道两家尊崇的音乐审美观。“淡和”审美观既与道家恬淡的主张相符,又与儒家中和的主张相合,所以被众多琴人所接受。宋真德秀在《赠萧长夫序》中就竭力赞扬
古琴
“希微...
论
古琴
的养生之道
答:
古琴
音乐的意境是将人生哲理和极为抽象、不可言传的东西深刻地落实在—个“ 境 ”、一个“ 道 ”中,这种形式在生理及心理上产生了复杂的变化过程,起到一种调节作用。弹奏古琴的坐姿大多数是端坐凝神、虚灵顶劲,上身脊柱挺直、立身中正,下肢平肩坐姿、足底平行着地,两膝相合、松胯收腹、松肩重肘...
儒道佛思想对
古琴
文化有何影响?
答:
纵览这些文献,可发现
古琴
美学思想与儒、道、佛思想有十分密切的关系。先秦时儒、道就各有古琴美学命题提出,魏晋后佛家思想也开始逐渐渗入到古琴领域。此后,儒、道、佛三家思想均对传统古琴美学思想的发展产生影响,并各有诸多美学命题提出,其中“琴者,禁也”、“琴者,心也”、“攻琴如参禅”等命题更为重要,分别...
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