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召公谏厉王弭谤为什么用盲人
召公谏厉王弭谤
一文中的
盲人
是怎么一回事?
答:
召公
说:“这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴,比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥,伤害人一定很多。人民也是这样。因此,治水的人要挖开水道,使它通畅流淌;治民的人也应开导他们,使他们畅所欲言。所以天子处理政事时,让公卿以至列士进献讽谕诗,让盲乐师进献乐曲;让史官进献史籍;让太师进献...
少师诗赋,
盲人
咏之。出自
什么
文章?
答:
这句话的意思是:少师诵读箴言,
盲人
吟咏诗篇。出处:《
召公谏厉王弭谤
》选段:故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,朦诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规。译文:所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言...
召公谏厉王弭谤
一文里,提到
盲人
,"瞽献曲,瞍赋,蒙诵"这里有无目,无眸子...
答:
古时经常
用盲人
做乐师,所以用这两个字代称乐师。未必是盲人。
召公谏厉王弭谤
字词解释
答:
”
召公
却对此表示反对:“您这是堵住了人民的言论之路。阻止人民说话,比阻止河流泛滥更为危险。河流一旦堵塞,一旦决堤,造成的伤害将会巨大。对于人民,应该引导他们发表意见,像治理河流一样疏导他们的想法。天子治理国家时,会听取公卿、列士献诗,
盲人
献曲,史官进献史书,老师提出警告,盲人和失明者赋诗...
召公谏厉王弭谤
补充注释
答:
召公
在向
厉王
进谏时,提及了一个在周代背景下具有特殊意义的角色——卫巫。在周代,尽管迷信天命鬼神的现象相比商代有所减少,但统治者仍然试图通过巫师来操控民心,巫师因此成为了统治者监控和镇压人民的工具。韦昭在《国语注》中解释,巫师被赋予神秘力量,能够感知到那些发出批评的人。然而,课文中的“卫...
召公谏厉王弭谤
原文
答:
因此,天子治理国家时,会听取公卿、士人、乐师、
盲人
、老人等各阶层的建议,这样才能避免决策失误。人民有言论权,就像土地有山川,国家的财富和民生由此产生。言论是判断善恶的镜子,善行和恶行都会由此显现。若强行压制,只会造成更大的问题,又能有多少人支持你呢?”然而,
厉王
并未采纳
召公
的建议,百姓...
召公谏厉王弭谤
翻译
答:
召公
说:“这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴,比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥,伤害人一定很多。人民也是这样。因此,治水的人要挖开水道,使它通畅流淌;治民的人也应开导他们,使他们畅所欲言。所以天子处理政事时,让公卿以至列士进献讽谕诗,让盲乐师进献乐曲;让史官进献史籍;让太师进献...
古文
召公谏厉王
弥
谤
翻译
答:
召公谏厉王
止谤 厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。王喜,告召公曰:“吾能
弭谤
矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚於防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使...
《
召公谏厉王弭谤
》翻译
答:
面对这样的局势,
召公
并未退缩,他以巧妙的比喻阐述了言论自由的重要性:“堵塞人民的嘴,就如同堵塞川流,一旦决堤,后果不堪设想。治水者懂得疏浚河流,治理人民者则需引导他们表达意见。”他提醒
厉王
,天子治理国家,应当借鉴多元的反馈机制,如三公九卿献诗讽刺,盲乐师奏曲,史官记史,少师提点,
盲人
和...
召公谏厉王弭谤
注释
答:
本文记述了西周后期周
厉王
为政暴虐,用残酷手段堵塞人民的言路,镇压人民的反抗,最终被人民推翻的史实。全文围绕一个“
谏
”字展开记述,形式上是在叙事,实际上重在记言。通过本文的记述,表现了
召公
的政治远见,揭露了周厉王残暴、腐朽而又虚弱的本质。读后想一想:召公是怎样从正反两方面讲述
弭谤
的道理...
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