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咸以孔子之是非而是非
咸以孔子之是非
为是非,故未尝有是非耳,然则予之是非人也,又安能已...
答:
出自明代李贽《藏书》,原文:
咸以孔子之是非为是非
,故未尝有是非耳,然则予之是非人也,又安能已?译文:人们都认为孔子说对的就是对的孔子说错的就是错的,那么所谓非对错不过是孔子的的行为与言论,根本不是是非真理。然而这些断定(他人)是非的人,自己又能严守做人的分际吗?
“
以孔子是非
为是非”是什么意思
答:
原句是:“咸以
孔子
之
是非
为是非,故未尝有是非耳,然则予之是非人也,又安能已?”意思是:人要有自己的见解,孔子说对的就是对的孔子说错的就是错的,那么所谓非对错不过是孔子的的行为与言论,根本不是是非真理。
咸以孔子之是非
为是非 是什么意思?
答:
都以
孔子
的对与错来定义/判断(根据具体语境来)对和错
批判道学家的虚假说教,反对
以孔子之是非
为是非对吗
答:
“以孔子之是非为是非”这句话是李贽说的,原文是:“
咸以孔子之是非
为是非,故未尝有是非耳”意思是说不要因为孔子说是对的就是对的,说是错的就是错的。而不去自己尝试。反对“孔子之是非为是非”这种情况是对的,我们本身就要有自己的思想,而不是盲目跟从。批判虚假说教也没有错,但是需要注意...
咸以孔子之是非
为是非,故未尝有是非耳是什么意思?
答:
这正是因为“千百余年”的人们“
咸以孔子之是非
为是非,故未尝有是非耳”.李贽认为,是与非的价值标准具有时代性,“如岁时然,昼夜更迭,不相一也.昨日是而今日非矣,今日非而后日又是矣”.孔子之是非只是他生活的那个时代的是非判定,“虽使孔夫子复生于今,又不知作何是非也,而可遽以定本行罚赏哉...
咸以孔子之是非
为是非,故未尝有是非耳.翻译 谢了
答:
翻译:都按
孔子
的
是非
观去评价是非,所以并没有自己独立的是非观。
李贽说:“(后三代千百年)
咸以孔子之是非
为是非,故未尝有是非耳...
答:
咸以孔子之是非
为是非,故未尝有是非耳,然则予之是非人也,又安能已?夫是非之争也,如岁时然,昼夜更迭,不相一也。昨日是而今日非矣,今日非而后日也是矣。虽使孔子复生于今,又不知作如何非是也,而可遽以定本行罚赏哉!当举世皆“以孔子之是非为是非”之日,李贽出言如此,确实未免“狂诞...
咸以孔子之是非
为是非,故未尝有是非耳.翻译 谢了
答:
都
以孔子
的
是非
为判断是非的标准,所以不曾有过是非了
“
咸以孔子之是非
为是非,故未尝有是非”,这说明李贽 A.赞扬商鞅、吴起...
答:
D 本题是考查学生对李贽思想主张的理解。“
咸以孔子之是非
为是非,故未尝有是非”的意思是都是以孔子认为的对错为对错,所以从来没有什么对不对的。选项中只有D项符合题干。所以选D。
“
咸以孔子之是非
为是非,故未尝有是非。”说这句话的是 A.李贽 B.黄 ...
答:
A 题干中的信息反映了李贽否定
孔子
权威的观点。
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成以孔子之是非为是非
以孔子的是非为是非
先孔子而圣者非孔子无以明