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圣人论迹不论心 出处
圣人论迹不论心出处
?
答:
圣人论迹不论心,论心世上无圣人。
出自清代王永彬的《围炉夜话》
。意思是:所有善事里,孝敬父母第一,但这个主要看心,不是看表面行为,不是说锦衣玉食给父母就是孝顺,如果这样的话,那么贫寒的人家就没有孝子了。所有的恶事里,以好色为第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都...
圣人论迹不论心
,论心世上无圣人。什么意思
答:
圣人论迹不论心,论心世上无圣人。
出自清代王永彬的《围炉夜话》
。全句为:百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人。
圣人论迹不论心
,论心世上无圣人。什么意思?
答:
这段话出自清代王永彬的《围炉夜话》
,原文是“百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。译:经常保有仁义孝顺的心态,那么天下凡是不能做的事,都不忍心去做,因此人们说孝顺是所有好行为的前提。当人一产生了邪恶的念头,那么平常极不愿意做的事,都可...
君子
论迹不论心出自
什么文章
答:
您好!请认真详细描述一下问题!
君子
论迹不论心出自哪里
君子论迹不论心的
出处
是哪里
答:
1、“君子论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》
,原文为“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人”。这句话的意思是:天下的恶事里,淫乱是最恶的事;要评论一个人的善恶,要看他做的事情,而不是看他的心里怎么想;如果心里产生过邪念的人就算坏人,那么世上就没有好人了。2、《围炉夜话...
君子
论迹不论心出自哪里
答:
君子论迹不论心出自
《围炉夜话》
,原文是:万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人,意思是看一个人是不是君子,并不是看他的内心究竟是怎么想的,而是要看他做的事情是怎么样的。《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物,对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作...
君子
论迹不论心出自哪里
答:
“君子论迹不论心”
出自清代王永彬的《围炉夜话》
。原文为“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人”。这句话的意思是:天下的恶事里,淫乱是最恶的事;要评论一个人的善恶,要看他做的事情,而不是看他的心里怎么想;如果心里产生过邪念的人就算坏人,那么世上就没有好人了。“君子论迹不论心...
论迹不论心
,论心世上少完人
出自哪里
答:
“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。”出自晚清近代著作
《围炉夜话》
。翻译:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而...
君子
论迹不论心出自哪里
答:
出自清代王永彬的《围炉夜话》
。《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。王永彬(1792年2月15日-1869年3月7日),字宜山,人称宜山先生,湖北荆州府枝江(今湖北宜都)人,清代学者,一生经历了乾隆、嘉庆、...
君子
论迹不论心
,在心无君子
出处
?
答:
【出处】
出自清代王永彬的《围炉夜话》
。【原文节选】“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。”【译文】淫乱是最恶劣的事情,评论一个人的善恶应该看他所做的事情,而不是看他的内心想法。如果一个人的内心曾经产生过邪念,那么就算他现在表现得很好,也不是真正的好人。【赏析】这句话的含义很...
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