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大丈夫不能流芳百世
大丈夫
生于天地间,
不能留芳百世
,即当遗臭万年.这句话是谁说的
答:
大丈夫
生于天地间,
不能留芳百世
,亦当遗臭万年!桓温说的 如果能收复北方,当流芳百世,如果狠心夺取帝位,也能臭个千年。桓温(公元312年—公元373年)字符子,东晋大将,谯国龙亢(今安徽怀远)人。娶明帝女南康公主为妻,其父为桓彝,曾三次北伐。桓温 字:符子 性别:男 卒于373年,享寿61。谯...
历史上,谁说出了“
大丈夫
如
不能流芳百世
,那就遗臭万年”,其最终是何...
答:
一说起“遗臭万年”这个词,我们是不是首先想到的是南宋的奸相秦桧呢?然而标题所说的“
大丈夫
如
不能流芳百世
,那就遗臭万年”,通过前半句话,说明能喊出这句话的人也是一个很想有作为的大丈夫,必定不会是投降派的秦桧,而说出这句话的人是东晋的权臣桓温。桓温(312年-373年),谯国龙亢(今安...
“
大丈夫不能流芳百世
,亦当遗臭万年”体现什么人生态度?怎么评价?_百...
答:
与自然境界中的人无所追求、毫不自觉相比,功利境界中的人,有了明确的人生目的和自觉的行动、自觉的了解;他对个人名利的追求,客观上也更有利于社会的发展。因此,无论就个人,还是就社会来说,
“
大丈夫不能流芳百世
,亦当遗臭万年”体现什么人生态度?怎么评价?_百...
答:
不管是
流芳百世
还是遗臭万年,它都是“
大丈夫
”当时思想的一个肯定,他不是相信这样是对自己生命价值的肯定,(死后的声名响亮对现在的大丈夫行为有何指导意义呢),也
不能
认为和标记“某某到此一游”的出发点相同。之所以有这样的口号,是因为这句话反映的是一种热血和积极的处事态度,而不是说要做出什...
如何评价恒温的那句话,
大丈夫
如
不能流芳百世
,那就遗臭万年?
答:
大丈夫
生来就要有所作为,如果没有上进心,那一生就会过于平凡,既然如此,不如轰轰烈烈做出点事情。
关于桓温的典故
答:
遗臭万年 典故:东晋明帝时。驸马桓温专权作乱,萌发野心。他对曾阴谋篡权的王敦暗表赞赏,一次他躺在南京家中床上时对亲信说:“作此寂寂,将为文景所笑。”流露出他想篡权的野心。亲信们听候吓的不敢吱声。桓温扶枕而起,说道:“一个人既然
不能流芳百世
,那遗臭万年也是不错的。”...
大丈夫不能流芳百世
,亦当遗臭万年
答:
不管是
流芳百世
还是遗臭万年,它都是“
大丈夫
”当时思想的一个肯定,他不是相信这样是对自己生命价值的肯定,(死后的声名响亮对现在的大丈夫行为有何指导意义呢),也
不能
认为和标记“某某到此一游”的出发点相同。之所以有这样的口号,是因为这句话反映的是一种热血和积极的处事态度,而不是说要做出...
遗臭万年成语故事
答:
遗臭万年成语故事1 【注音】yí chòu wàn nián 【成语故事】东晋时期,大司马桓温专揽朝政,他南征北战,立下不少战功。他位高权重,野心萌发,一次躺在床上说:“人生在世不能默默无闻。”亲信们不敢吭声,他从床上坐起接着说:“一个人即使
不能流芳百世
,那么就该遗臭万年。”【出处】既...
大丈夫不能流芳百世
,亦应骂名千载!
答:
什么是
大丈夫
,大丈夫应该有顶天立地的男子汉,不畏权势、智勇双全、为国为民不怕流血牺牲。这才是大丈夫所为。只有做了对不起国家和人民的事才骂名千载这样的人是小人不是大丈夫。
大丈夫不能流芳百世
,宁可遗臭万年。
答:
是非自有公论。很多暴君盛极一时,但是死后被骂的体无完肤,生前的功业也多被否定。确实这样是可以青史留名,但是有两点要注意:第一,留名很可能留的是骂名,如果脸皮薄的考虑清楚。第二,现在想要遗臭万年的人绝对比
流芳百世
的多,竞争激烈,而且都是你死我活的,先丰富自己再战斗吧。
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