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天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁
“
天地不仁
,
以万物为刍狗
。”的下一句是什么啊?
答:
下一句:圣人不仁,以百姓为刍狗。道德经·第五章 【作者】老子 【朝代】春秋时期
天地不仁
,
以万物为刍狗,圣人不仁
,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。译文 天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。圣...
天地不仁
,
以万物为刍狗
;
圣人不仁,
以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠...
答:
原文:
天地不仁
,
以万物为刍狗
;
圣人不仁,
以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守于中。译文:天地是无所谓仁慈偏爱的,它对待万物就像对待祭品一样平等;圣人也是无所谓仁慈偏爱的,他对待百姓也像对待祭品一样,任凭百姓自作自息。天地之间,不正像一个大风...
“
天地不仁
,
以万物为刍狗
;
圣人不仁,
以百姓为刍狗”是什么意思
答:
天地
是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事
万物
就像对待
刍狗
一样,任凭万物自生自灭
,圣人
也是没有
仁
受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息。刍狗 本意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲(因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲)。此话出自道德经第五章,第五章整章内容为:天地...
天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁
以百姓为刍狗。是什么意思啊?
答:
这句话意思是天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事
万物
就像对待
刍狗
一样,任凭万物自生自灭。
圣人
也是没有仁爱的,对待百姓也如同对待刍狗一般,任凭人们自作自息。是说自然的法则是对待世间万象一切平等;在人的世界里,也应如此才是正道。出自春秋老子《道德经》老子第五章,原句是:
天地不仁
,...
老子说的:
天地不仁
,
以万物为刍狗
。什么意思啊?
答:
天地不仁
,
以万物为刍狗
的意思是天地看万物和那个丢掉的草狗一样,并没有对人特别好,对其他的万物特别差。原文 天地不仁,以万物为刍狗;
圣人不仁,
以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐(tuó)籥(yuè)乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。译文 天地是无所谓仁慈偏爱的,它对待万物就像对待...
天地不仁
,
以万物为刍狗
下一句是什么?
答:
“天地之间,其犹橐龠乎?”意思是:天地不言仁,不争仁,滋养着
万物,
不求万物回报他。原文:
天地不仁
,
以万物为刍狗
;
圣人不仁,
以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐(tuó)籥(yuè)乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。翻译:天地滋养着万物,不会说自己多么仁厚,不求万物用草扎成的狗...
“
天地不仁以万物为刍狗
”是什么意思?
答:
意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。出自:《道德经》第五章 作者:老子 朝代:春秋 原文:
天地不仁
,
以万物为刍狗
;
圣人不仁,
以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐(tuó)_(yuè)乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。翻译:在天地之间...
天地不仁,以万物为
邹狗!什么意思?
答:
释义:在天地之间找不到仁了,是因为万物都成了没有灵魂的草扎成的狗。出处:出自春秋时期老子的《道德经》第五章。原文:
天地不仁
,
以万物为刍狗
;
圣人不仁,
以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。白话译文:在天地之间找不到仁了,是因为万物都成了...
“
天地不仁以万物为刍狗
”是什么意思?
答:
天地是无所谓仁慈偏爱的,只是任自然,将万物看作草和狗。出自战国老子的《道德经》第五章,原文:
天地不仁
,
以万物为刍狗
;
圣人不仁,
以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。译文:天地是无所谓仁慈偏爱的,只是任自然,将万物看作草和狗;圣人也是无...
《道德经》中“
天地不仁
,
以万物为刍狗
;
圣人不仁,
以百姓为刍狗”何...
答:
1、直译:天地无所私家,任凭万物自然生灭
,圣人
无所偏爱,听任百姓自然生灭.2、深一层:“
天地不仁
,
以万物为刍狗
”,就是天地并不施仁恩,只是让万物如刍狗那样走完自己由荣华到废弃的过程而已.刍狗 chú ɡǒu 古代祭祀时用草扎成的狗.
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