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天行有常不为尧存不为桀亡此为至理
中国古代哲学家荀子说:“
天行有常
,
不为尧存
,
不为桀亡
。”这句话体现的...
答:
【答案】:D 【答案】D。解析:“
天行有常,不为尧存,不为桀亡
。”这句话说明物理运动规律具有客观性,是不以人的意志为转移的。故本题答案选D。
天行有常
,
不为尧存
,
不为桀亡
.应之以治则吉,应之以乱则凶什么意思_百度...
答:
这句话的意思是:天道(自然规律)是持久不变的,它并不因为尧而存在,也不因为桀而消失。符合治理它的规律来适应它,就获得吉祥;用导致混乱的办法来对待它,就遭到凶灾。出自《荀子 天论》原文选段:
天行有常
,
不为尧存
,
不为桀亡
。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养...
"
天行有常
,
不为尧存
,
不为桀亡
"阐明了什么道理
答:
“
天行有常
,
不为尧存
,
不为桀亡
。应之以治则吉,应之以乱则凶”出自《荀子天论》,意思是说:大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。在《荀子》一书中,反映了荀况的唯物主义自然观,主要是《天论》、《非相》等篇。荀子在《天论篇》开头便说:“天行有常...
“天道
有常
,
不为尧存
,
不为桀亡
”是什么意思
答:
上天的运行有一定的规律,不会因为圣君
尧
就存在,也不会因为暴君桀就灭亡了。1、该句出自战国末期儒家思想家、教育家荀子的著作《荀子天论》,意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。2、其主旨是揭示自然界的运动变化有其客观规律,和人事没有什么关系。其主要...
天行有常不为尧存不为桀亡
的哲学道理
答:
天行有常
,
不为尧存
,
不为桀亡
。应之以治则吉,应之以乱则凶。译文 天道(自然规律)是持久不变的,它并不因为尧(那样仁德的君主)而存在,也不因为桀(那样残暴的君主)而消失。符合治理它的规律来适应它,就获得吉祥;用紊乱来适应它,就遭到凶灾。赏析 在《荀子》一书中,反映了荀况的唯物主义...
天行有常
,
不为尧存
,
不为桀亡
哲学原理是什么?
答:
“
天行有常
,
不为尧存
,
不为桀亡
”体现了物质运动规律具有客观性。物质运动规律既是普遍的,又是客观的。此句摘自《荀子·天论》,解释:大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。
“
天行有常
,
不为尧存
,
不为桀亡
”是什么意思?是谁说的?
答:
意思是大自然的运行是有一定规律,这个规律不会因为
尧
的圣明或者桀的暴虐而改变。出自春秋时期荀子作品《荀子天论》。彻底否定了天有意志的说法,把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。这就是荀况“天人相分”的观点。荀子是战国末期儒家的代表人物,曾经三次在著名的“稷下学宫”担任“学官...
天行有常不为尧存不为桀亡
的哲学道理
答:
“
天行有常
,
不为尧存
,
不为桀亡
”说明了客观事物运行的规律是不以人的意志而转移的哲学理论,比较接近唯物主义的理论。1、出处:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”出自《荀子天论》,在中国古代,“天行”比较接近现在说“大自然的运行规律”,即客观规律,而“尧”即上古三皇五帝中的尧帝,被后世...
荀子曰:“
天行有常
,
不为尧存
,
不为桀亡
。”这句话蕴涵的哲理是 A.规律...
答:
A 试题分析:“
天行有常
,
不为尧存
,
不为桀亡
”,指的是社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在,也不会因为桀而就不存在。由此可见,它表明了事物规律的客观性,故A项符合题意,可以入选;B项表述错误,不能入选;C项不合题意,不能入选;发展是前进的、上升的,故D项...
天行有常
,
不为尧存
,
不为桀亡
.是什么意思
答:
天行有常
,
不为尧存
,
不为桀亡
.意思是:大自然及其规律是客观的,不应尧的功绩而存在、也不会应为桀的暴政而灭亡。此句出自《天论》(节录)——《荀子》荀况,战国末期赵国人(其弟子作小部分,由后人编辑)原文:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,...
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天行有常不为尧存不为桀亡是说
天行有常原文及翻译
天行有常不为尧存不为桀亡翻译
天行有常不为尧存不为桀亡出自
苟以天下之大
甲认为天行有常不为尧存不为桀亡
天行有常不为尧存不为桀亡的意思
天行有常不为尧存不为桀亡怎么读