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学术发展规律大一统
先秦儒家
一统
思想的形成与
发展
如何影响历史进程?
答:
宋代儒家学者进一步
发展
了春秋学,将
大一统
观念与道德伦理紧密相连。八、清代前期的大一统论与公羊学复兴</ 清代前期,大一统论在
学术
界重新焕发活力,公羊学的思想再次受到重视。九、康有为的今文经学与大同理想</ 康有为以今文经学为武器,提出了大同社会的理想,将大一统理念推向新的高度。十、历史的回顾与...
汲汲于“
大一统
”学科体制中求名分,儒学能有多
答:
从《倡议》所给出的论证看,倡设儒学一级学科的理由比之前倡设国学一级学科的理由要充足得多,其中强调“儒学已具有自足圆满的经典体系、悠久绵长的
发展
历史、内涵丰富的思想
学术
、数量庞大的文献积累、系统完整的信仰体系、日用常行的道德伦理、淑世济人的实践功能、成果丰硕的教育经验等等,构建了儒学特有的学科体系和...
论先秦杂家的存在问题
答:
这正是它们的“路数”;其次,从
学术发展规律
来看,诸子之学皆为“道之一端”各有短长,从争鸣中都发现了各自学术上的不足,学术从分到合、主动或被动地融合,也是学术发展的规律和方向;其三,各学派及其学者的历史使命感,让他们要设计出未来
大一统
社会和国家的思想与文化,以利于统治,同时他们也想让本学派...
儒家学派为什么会成为显学
答:
主要是因为后来汉武帝罢黜百家,独尊儒术,之后儒学才成为显学。春秋战国时期的百家争鸣,是我国学术文化发展的重要阶段,奠定了以后中国文化发展的基础,决定其发展方向。以后2000多年中国古代文化
学术发展
的道路、特点及其中的各种问题、思想(除了佛学的传入之外)都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。在认识...
略论
大一统
思想与儒学及科举制度的 内在关联对教育的启示
答:
三者由高到低,由务虚到务实,逐步地从思想的“
大一统
”到
学术
的“大一统”,最终通过制度保障落实到现实的“大一统”。 2.三者的
发展
其中,最具有主动性和推动力的当然是科举制度了。是制度,让观念落地,让学术生根。大一统思想和儒学,因为科举制度而走向丰富和繁荣;反之,两者又不断地增强了科举制度在实践中的正当...
试论春秋战国百家争鸣与古代
学术发展
答:
到秦国成功统一,更是极端的以“焚书坑儒”的形式制止着
学术
思想的
发展
,独以严“法”治国,最终迎来二世而亡的厄运。秦的灭亡,并不是质疑了学术思想混合的必然性,相反,它以自身灭亡的沉痛代价为后来的
大一统
国家提供了这样的经验:即,在“统一国家”的不同阶段必须选择不同的学术思想加以辅助,才能有力地推进国力的...
浅述清代今文经学为经学
学术
领域必然走向
答:
在此,我们可以断言,今文经学的重新出现,不仅是时代的呼唤,也是经学
学术发展
的必然阶段。晚清今文经学的发展大致经历了三个阶段,这在三个阶段里,今文经学渐渐融入了社会的发展中,并于客观现实需求紧密联系在一起,为经学学术领域的发展迎来高峰期:大量相关经学研究资料显示,从乾嘉汉学向今文经学复归的...
中国儒家学说是在什么时候确立正统地位的,又有如何
发展
、
答:
中国儒家学说是在西汉确立正统地位的。汉武帝独尊儒术,确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学,唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战,也促进了儒学的创新和
发展
。到了宋代,儒佛道学说相互渗透,形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学。宋元时期,科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际,个性解放...
诸子百家兴起的原因的意义
答:
春秋战国时期的百家争鸣,是我国学术文化发展的重要阶段,奠定了以后中国文化发展的基础,决定其发展方向。以后2000多年中国古代文化
学术发展
的道路、特点及其中的各种问题、思想(除了佛学的传入之外)都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。在认识学术文化
发展规律
方面,先秦百家争鸣也给了我们重要的启示。查看...
春秋战国时代的百家争鸣的主要内容是怎样的
答:
其中有田齐法、阴阳、兵、名等家,并在争鸣中相互影响;咸阳之学《吕氏春秋》,反映百家趋于融合;秦帝国建立,标志百家争鸣结束。也包括五大地区文化:鲁文化(或邹鲁文化)、楚文化、晋文化、齐文化、秦文化。探求春秋战国思想
发展规律
,进而说明意识形态对社会政治、经济和军事的作用。在论述时以百家争鸣...
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