44问答网
所有问题
当前搜索:
师说译文及注释
名词解释《
师说
》
答:
《
师说
》词句解释 一、巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤 这一句,问题出在“其智”的“其”字上。有的课本
注释
为“巫医、乐师、百工之人”,有的课本注释为“君子”,似乎都可以。课本干脆只注“君子不齿”和一个“乃”字,大概也正是这个原因。我们认为“其”作“君...
师说
原文及
翻译注释
一句一译
答:
原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《
师说
》以贻之。
译文
:李蟠,十七岁,爱好古文,六经的经文和传文都普遍学习了,不被世俗的限制,向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚,特别写了这篇《师说》来赠给他。
注释
:1、学者:求学的人。
高一《
师说
》原文及
翻译
答:
译文
:唉!古代从师学习的风尚不流传已经很久了,要人没有疑惑也难了!古代的'圣人,他们超出一般人很远,尚且要跟从老师请教(他,焉为代词);现在的一般人,他们才智不及圣人也很远,却以向老师学习为耻。因此,圣人更加圣明,愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是由于这个...
《
师说
》全文+
译文
答:
师说
【唐代·韩愈】在古人的求学之道中,师者,乃授业解惑的引导者。人非生而知之者,疑问无时不有。若不求师问道,那些困惑将永无解期。对前人而言,其知识早于己,我便以之为师;后人若有所长,我亦愿拜其为师,只因师道在于领悟真理,不论其生年早晚。尊师重道,无论贵贱长幼,皆因真理所...
《
师说
》原文及
翻译
答:
师说
原文及
翻译
如下:一、师说原文 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无...
韩愈《
师说
》原文与
译文
答:
【
译文
】即使在这样的环境中,圣人如孔子,也不拘泥于固定的老师,他从郯子、苌弘、老聃等不同领域的智者身上汲取智慧,展现出超越常人的豁达。李蟠,这位十七岁的少年,对古文有着独特的热爱,他的心灵并未被世俗所束缚。他以实际行动,挑战了当时流行的耻学于师的观念,因此,我写下《
师说
》这篇佳作...
韩愈《诗说》
译文
答:
学问和技艺(各)有(各的)专长,(只是)如此罢了。李家的孩子(叫)蟠(的),年纪十七(岁),喜欢古文,六经的经文和传文都普遍学习了,(他)不受(当时士大夫那种耻于从师的)时俗的限制,向我学习。我赞许他能够遵行古人(从师)的正道,(所以)写(这篇)《
师说
》送给他。
《
师说
》全文的
翻译
答:
圣人无常师。孔子师郯子(tán)、苌弘、师襄、老聃(dān)。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《
师说
》以贻...
师说
的原文及
翻译
赏析
答:
1、原句:试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。
译文
:假使拿肴山以东的各个国家与陈涉的军队比较长短,较量一下权势,衡量一下军力,简直不能相提并论。出处:《史记》——西汉·司马迁 2、原句:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。译文:因此,无论高低...
师说
原文、
翻译及
赏析
答:
《
师说
》逐句
翻译
如下:1、古之学者必有师。古代求学的人必定有老师。2、师者,所以传道受业解惑也。老师,是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。3、人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。人不是一生下来就懂得知识和道理,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
《师说》原文及翻译注释
师说原文一一对应翻译及注释
师说的原文及注释
师说翻译及注释详细
师说每个字的注释
师说所有注释
师说单字注释
高中课文《师说》原文
高中课文师说原文及翻译注释