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庄子徐无鬼相狗相马寓意
《
庄子
》杂篇
徐无鬼
:顺应自然
答:
文章中,徐无鬼与魏武侯的对话,
揭示了统治者应该去除过度的欲望和喜好,顺应自然,这样才能避免伤害人民的真性
。徐无鬼以相狗马之术为例,说明真正懂得治理之道的人,应该像牧马一样,去除害马者,让马自然成长。在另一段对话中,徐无鬼批评了那些追求仁义、偃兵止战的做法,认为这实际上是制造战争的根...
庄子
《
徐无鬼
》学习笔记
答:
- 无为与有为的层次:从相狗到相马,
象征修行的层次提升
。- 魏武侯的解脱:通过故事展现他的内心转变。- 徐无鬼的教导:以生活实例引导君王认识无为。结论:徐无鬼以真人身份,通过生动的故事和智慧,引导魏武侯跳出困境,理解亲人间谈笑和修行的重要性,强调了无为与有为的智慧。文章精炼后:徐无鬼的智...
庄子徐无鬼
翻译及原文
答:
译文 不一会儿,
徐无鬼
说:“请让我告诉你,我善于观察狗的体态以确定它们的优劣。下等品类的狗只求填饱肚子也就算了,这是跟野猫一样的禀性;中等品类的狗好像总是凝视上方,上等品类的狗便总像是忘掉了自身的存在。我观察狗,又不如我观察马。我观察马的体态,直的部分要合于墨线,弯的部分要合...
《
庄子·徐无鬼
》译文
答:
不一会儿,
徐无鬼
说:“请让我告诉你,我善于观察狗的体态以确定它们的优劣。下等品类的狗只求填饱肚子也就算了,这是跟野猫一样的禀性;中等品类的狗好像总是凝视上方,上等品类的狗便总像是忘掉了自身的存在。我观察狗,又不如我观察马。 我观察马的体态,直的部分要合于墨线,弯的部分要合于钩弧,方的部分要合...
《
庄子
》杂篇
徐无鬼
:顺应自然
答:
徐无鬼
说:“我只是向他说了我是怎么
相狗
和
相马
的。” 女商说:“就这吗?”徐无鬼说:“你没听说过越国流放的人吗?离开国都几天,见到他认识的人就感到高兴;离开国都十天一月的,见到他曾经在国中见过的人便感到高兴;等到过了一年,见到似曾相识的人就感到高兴。不就是离开故人时间越长,想念故人的情感就越深吗?
狗不以善吠为良,人不以善言为贤 怎样立意
答:
少焉,
徐无鬼
曰:“尝语君吾
相狗
也:下之质,执饱而止,是狸德也;中之质,若视日;上之质,若亡其一。吾相狗又不若吾
相马
也。吾相马:直者中绳,曲者中钩,方者中矩,圆者中规。是国马也,而未若天下马也。天下马有成材,若恤若失,若丧其一。若是者,超轶绝尘,不知其所。”武侯大...
狗不以善吠为良,人不以善言为贤意思
答:
“狗不以善吠为良,人不以善言为贤”的意思是:不能因为一只狗善叫就认为它是好狗,不能因为一个人能说会道就认为他是贤人。出自《
庄子
·杂篇·
徐无鬼
》。原文节选:是故生无爵,死无谥,实不聚,名不立,此之谓大人。狗不以善吠为良,人不以善言为贤,而况为大乎!夫为大不足以为大,...
庄子
·杂篇·
徐无鬼
的作品原文
答:
徐无鬼
曰:“我则劳于君,君有何劳于我!君将盈耆欲,长好恶,则性命之情病矣;君将黜耆欲,牵好恶,则耳目病矣。我将劳君,君有何劳于我!”武侯超然不对。少焉,徐无鬼曰:“尝语君吾
相狗
也:下之质,执饱而止,是狸德也;中之质,若视日;上之质,若亡其一。吾相狗又不若吾
相马
也。吾相马:直者中绳,曲者...
《
庄子·徐无鬼
》
答:
见《
庄子
"杂篇"
徐无鬼
》:“狗不以善吠为良,人不以善言为贤,而况为大乎?” 意思是说:狗,不因为它善叫就认为是好狗;人,不因为他能说会道就是贤人。又何况是大贤大德的人呢?《徐无鬼》,《庄子》中的一篇。篇名由篇首人物的姓名而得。本篇共十七章,除前二章外,其余各章各具主旨,...
一犬一言,亦为夫子。
答:
意思:不要一条狗善于叫就认为它是好狗,一个人能言善道就认为他是贤良。
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