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浅谈佛法中法的
法,
佛法
,法界,谁能清楚地解释一下"法"的含义
答:
若就规范、教法等含意而言,佛典中常见之用语如:佛陀之教法,称为
佛法
、教法或正法,即泛指佛门中一切行为之规范、教说。盖真理为普遍不变之真实道理,称之为法;(二)于六境中,眼、耳、鼻、舌、身等前五识之对境各称色、声、香、味、触;相对此五者,第六识(意识)所缘之对境,特称为法...
佛教中的
法怎么理解
答:
法是
佛教
的三宝之一,三宝是
佛法
僧。佛所说的经。律及论就是佛所说的成佛的方法。要依“三法印”印证的法才是正法。“三法印”:诸行无常,诸法无我。涅盘寂静。
佛教中的
"法"是什么意思?
答:
单纯一个“法”,一般做
佛法
讲 组词后意义变换很大,最主要词汇是法界,法泛指宇宙万有一切事物,包括世出世间法,通常释为“轨持”,即一切不同的万事万物都能保持各自的特性,互不相紊,并按自身的轨则,能让人们理解是什么事物。界,含有种族、分齐的意思,即分门别类的不同事物各守其不同的界限...
佛教中的
“法”是什么意思?
答:
首先说,
佛
,不是虚无的、概念里的东西。是实实在在,至少我们知道的释迦牟尼却有其人。所以很多人在修佛。法,也不是什么简单得在有些人看来有没有都行的人生大道理。法是实实在在的法则,空间法则,时间法则,自然法则,社会法则,甚至人类社会的科学、人们的衣食住行都没有逃出去,都是法,从...
佛教中的
“法”和“相”是什么意思
答:
相(巴利文与梵文:lakṣana,或nimitta),又译示相,
佛教
术语,源自古印度哲学,指能表现于外,由心识观察描写的各种特征。意指事物能被六根与六识所认识的特性。用这个名词可以形成其他的复合名词,如空相(śūnyatā-lakṣaṇā)。佛经中常见到的“一切法”、“诸法”...
白话解释
佛教中的
“法”?
答:
佛教中法
大概有这三种意思:一是意识所思维的对象,二是指佛法,三是指宇宙万象。女主角的意思是手中的荷花是佛法的显现。佛法中有偈语:郁郁黄花通为般若,青青翠竹皆显法身。就是说宇宙万象都是佛法的显现,所以她的话是从这个思想来的。
佛经中的“法”是指什么?
答:
六尘之一,经云:“意法为缘生意识”,就是讲:“意根与法尘相触而生出意识心”,六根与六尘相触而生出六识心;合起来叫做“十八界法”也叫“一切法”。十八界法都是生灭法,都是“虚妄不实”。唯有能生万法之“如来藏”才是“不生不灭”之“实际”之法。致于“法尘”,因为很深(唯识学内容...
佛教中的
“法”、“色”、“空”是什么意思?
答:
1. 在
佛教中
,“法”具有多重含义。首先,它指的是佛法,即佛陀所教导的教义,如佛法僧三宝中的“法宝”即是。其次,“法”也指代一切现象,例如在“诸法皆空”的教义中,法即指一切现象。2. “色”在佛教中通常指物质现象。例如,六尘(色、声、香、味、触、法)中的“色”即指视觉所感知的...
一切法皆是
佛法
与一切法皆非佛法怎么理解?
答:
一、“法”的意思:法,一定有作用,一定已经出生并存在于三界之中,一定在不断变易中,未来一定会坏灭。能不能找到不具备上述条件的“法”?找不到。因此,一切法无所不包。在
佛教中
,一切
法的
范围特指五蕴、十二处、十八界。这一切法,无常,或者说“空”。但是,因为“空”字在
佛法中
有不同的...
佛法中
为什么说任何
法的
本体都是离一切戏论的?
答:
佛法
讲任何
法的
本体就是所谓的真如佛性。真如佛性是一切法的实体,正是因为有真如佛性,才有万法,如果没有真如佛性,就不会有万法了。所以真如佛性是万法理体。真如佛性是唯一的,并不是每个人都有自己的真如佛性,而是一切众生与佛平等共有同一真如佛性,所以一切众生与佛所拥有的佛性是一模一样...
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