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菩提道次第广论下士道
菩提道次第广论下士道
三根本九因相是什么
答:
「三根本、九因相」;所谓三根本就是三种必然发生的定律,即(决定死、死期不定、死后唯有三宝才能保佑你,唯有善根才能利益你),而九因相即每种必然的定律中,又分别有三个理由,呈现出人决定在面对生死无常时所应有的信念。包括三层意思:出离心、
菩提
心和清净见(空性)。出离心,就是厌离三有,...
菩提道次第广论
的介绍
答:
《
菩提道次第广论
》宗喀巴大师所造,从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始,至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘(
下士道
),再经小乘之四谛(中士道),依次第直达大乘菩提心与止观(上士道)。此论涵盖佛法三藏十二部,开显自文殊、弥勒经龙树、无著所传之深观、广行二门修习要旨,...
什么是佛教
下士道
?
答:
下士道
,中士道,上士道,这是出自于:格鲁派的宗师,宗喀巴大师的,
菩提道次第广论
。这是藏传佛教的术语,如果不知道含义,那么,我通过汉传佛教来说明:汉传佛教,分为3个大的层面:第一层面,人天乘。是为了不堕三恶道,常在人间和天堂。(也就是下士道)。第二层面,声缘乘。是为了超越轮回...
请问,
菩提道次第广论
人人都可以学吗?全书大致分几个部分?
答:
第二部分,讲“
下士道
”。透过道前基础的准备和认识后,趣入佛法所修学的三士道,也就是下士道、中士道、上士道的
次第
。下士道的说明分为四大段:一、念死无常,二、三恶趣苦,三、皈依三宝,四、深信业果。其中最主要的是皈依。第三部分,讲“中士道”。包括:一、思惟苦谛,二、思惟集谛,三...
密宗中的“三十道”是什么
答:
西藏密宗以阿底峡所着的《
菩提道
灯论》为基础,把学佛的
次第
分为三士道:
下士道
:具有人天乘属性,厌三恶趣苦而深信因果,皈依三宝,行五戒、十善,只求解脱个人一时的苦难,以人天乘的利乐为目的。中士道:具有声闻、缘觉属性,但求个人的生死解脱,而思惟四谛、十二因缘之理。上士道:具有大乘属性...
菩提道次第论
的简介
答:
【
菩提道次第论
】该论依据阿底峡的《菩提道灯论》,按“三士道”次第进行组织。谓在入道之前,应以亲近善知识,思维人身难得作为基础,然后循序渐进,入“三士道”的修行法门。“
下士道
”指脱离三恶趣、升入天善趣的法门。分为四大段:一思维人身无常,二思维三恶趣苦,三皈依三宝,四深信因果。“...
菩提道次第广论
的简介
答:
“
菩提道次第广论
”简介释名现在,我简略地向各位介绍这本书:《菩提道次第广论》,“菩提”就是我们祈求的果——佛果,佛是我们尊崇敬仰的人,是一个觉行圆满的人,佛是梵文,翻译成中文是“觉者”,觉悟世间的真理,证得究竟圆满的果。我们祈求彻底的离苦得乐,而达到的目标就是佛。“道”是为了达到这个目标的方法...
三
士道
的介绍
答:
西藏密宗以阿底峡所着的《
菩提道
灯论》为基础,把学佛的
次第
分为三士道:
下士道
、中士道及上士道。又称三士教、三士夫道、三丈夫
道论
。‘三士道’的理论是,一个人若想学佛,必须先访求名师,依照师长的指导修习,以免误入歧途;具备这项条件以后,才能从‘下士道’依次做起。
菩提道次第广论下士道
三根本九因相,因相这个词语是什么意思
答:
“因相”为阿赖耶识三相之一。谓第八阿赖耶识能摄持一切种子,为万法生起之原因,故称因相。因相之义有二:(一)依持因,谓能执持诸法种子令不失之义。(二)生起因,谓种子正为现起诸法之亲因缘法之义。[成唯识论卷二、成唯识论述记卷四]
如何正确理解“会通佛说一切经教互不相违”?(
道次第
习题)
答:
佛教不同于其他宗教的几个特点’4,
菩提道次第广论
,或,菩提道次第科颂 前面个是白话文,百度能搜索到,一篇篇很短,但是非常深入浅出;第3个是很重要的一个,建立佛教的一种正信观念,也是白话文,不太长;第4个就是一个属于完整的系统的内容,后一个稍短。--- 阿弥陀佛,吉祥如意 ...
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