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训学斋规节选文言文翻译
《
训学斋规
》-
译文
答:
译文:
凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的口
。进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的,大家的言论纷乱错杂的,就也要静下心来仔细思考,不要匆忙急促地在当中取舍。先把其中的一篇自己单独列为一说,顺着文章的思路...
训学斋规文言文
答:
2. 哪为好心人能帮我
翻译
一下
文言文
《
训学斋规
》 太长了吧? 附原文; 训学斋规 《读书》 凡读书须整顿几案,令洁净端正,将书册整齐顿放,正身体对书册,详缓看字,子细分明读之,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵遍数,自然上口,久远不忘,古人云:...
读书三到的
文言文
答:
出自朱熹《
训学斋规
》,原文是如下:余尝谓,读书有“三到”,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。“三到”之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
翻译
如下:我曾经说过:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真...
文言文翻译
:殆忘其宅之托于屋也耶!
答:
朱熹《
训学斋规
》原文:大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难...
心到眼到口到出自哪个
文言文
答:
《训学斋规》。“
心到眼到口到
”这句话出自南宋朱熹的《训学斋规》。在这篇文言文中,朱熹提出了读书的三个要点,即心到、眼到、口到。朱熹认为读书要专心一致,必须要心思、眼睛和嘴巴都到位。心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细;既然心思不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使...
古人谈读书三则
文言文
分别出自哪里?
答:
《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》、《
训学斋规
》、《曾文正公全集》中提取出来的古人读书的方法。论语 敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。朱熹 余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细...
形容小时读书的
文言文
答:
——南宋·朱熹《
训学斋规
》
译文
:读书要专心一致,必定要三者到位。 7、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——春秋·孔子弟子及其再传其弟子《论语·雍也》 译文:懂得学习的人比不上喜爱学习的人;喜爱学习的人比不上以此为乐的人。 2. 关于读书的
古文
1、《劝学》唐代:颜真卿 三更灯火五更鸡,正是...
读书的方法
文言文
答:
——南宋·朱熹《
训学斋规
》
译文
:读书要专心一致,必定要三者到位。7) 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——春秋·孔子弟子及其再传其弟子《论语·雍也》译文:懂得学习的人比不上喜爱学习的人;喜爱学习的人比不上以此为乐的人。2. 有哪些
文言文
让人明白读书的好处和获得读书的方法荀子的《劝学》韩愈的...
关于去朋友家中读书的
文言文
答:
——南宋·朱熹《
训学斋规
》
译文
:读书要专心一致,必定要三者到位。 7、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——春秋·孔子弟子及其再传其弟子《论语·雍也》 译文:懂得学习的人比不上喜爱学习的人;喜爱学习的人比不上以此为乐的人。 2. 关于读书的
古文
1、《劝学》唐代:颜真卿 三更灯火五更鸡,正是...
读书阅读
文言文
答:
——南宋·朱熹《
训学斋规
》
译文
:读书要专心一致,必定要三者到位。 7、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——春秋·孔子弟子及其再传其弟子《论语·雍也》 译文:懂得学习的人比不上喜爱学习的人;喜爱学习的人比不上以此为乐的人。 2.
文言文
《读书》的内容 荀子的《劝学》篇君子曰:学不可以已。
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