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记承天寺夜游古今异义
记承天寺夜游
的
古今异义
词
答:
古义:原来是,表推测原因;今义:器物上有遮盖作用的东西
。《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文。文章对月夜景色作了美妙描绘,真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段,也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨,同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣,表现了他旷达乐观的...
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记承天寺夜游
》一词多义,
古今异义
,通假字,词类活用
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遂:遂至
承天寺
。(于是)遂迷,不复得路(终于)《桃花源记》至:遂至承天寺。(到)寡助之至。(极点)《得道多助失道寡助》寻:寻张怀民。(寻找)未果,寻病终。(不久)《桃花源记》空:庭下如积水空明。(空旷澄澈)空谷传响。(空荡荡的)《三峡》【
古今异义
】但:古义:只是,只不...
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记承天寺夜游
》的文言实词,文言虚词和
古今异义
分别是什么?_百度...
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古今异义
:户---古:窗,门。今:人家,住户 但---古:只是。今:但是,表转折
记承天寺夜游
文言文整理 要有通假字
古今异义
特殊句式 重要实词 一...
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遂:遂至承天寺.(于是) 意将遂入以攻其后也.(打洞)《狼》 盖:盖竹柏影也.(原来) 乃悟前狼假寐,盖以诱敌.(原来是)《狼》 至:遂至承天寺.(到) 寡助之至.(极点) 寻:寻张怀民.(寻找) 未果,寻病终.(不久)《桃花源记》古今异义
但少闲人如吾两人者耳
但:古义:只是...
《答谢中书书》与 《
记承天寺夜游
》的 所有 通假字、一词多意、词类活...
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无通假字 一词多义:与:为复有能与其奇者:参与,这里指欣赏;念无与为乐者:和
。书:谢答中“书”书:与“中”合用为官职名;谢答中书“书”:书信。欲:解衣欲睡:将要;事实欲界之仙都:与“界”合用,指人世间。词类活用:五色交辉:名词作动词,辉映。古今异义:相与步于“中庭”:古...
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记承天寺夜游
》中虚词有哪些? 和虚词的解
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记承天寺夜游
》简介 《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文,选自《东坡志林》卷一。文章对月夜景色作了美妙描绘,真实的记录了作者当时生活的一个片段。表达苏轼壮志难酬的苦闷,自解、自慰、自我排遣,同时表现苏轼的旷达乐观的人生态度;也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音...
“但少闲人如吾两人者耳”中的“少”的
古今异义
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“
但少闲人如吾两人者耳
”中的“少”的古今异义:古义是缺乏,今义是指数目不多。这句话出自苏轼的记承天寺夜游。文章对月夜景色作了美妙描绘,真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段,也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨,同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣,表现了他旷达...
答谢中书书和
记承天寺夜游
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至:遂至承天寺(到);寡助之至。 (极点) 《得道多助失道寡助》寻:寻张怀民(寻找);未果,寻病终。(不久)《桃花源记》空:庭下如积水空明(空旷澄澈);空谷传响。(空荡荡的)《三峡》(3)古今异义:但(
但少闲人如吾两人者耳
):古义:只是,只不过;今义:但是,表转折关系的...
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无通假字 一词多义:与:为复有能与其奇者:参与,这里指欣赏;念无与为乐者:和。书:谢答中“书”书:与“中”合用为官职名;谢答中书“书”:书信。欲:解衣欲睡:将要;事实欲界之仙都:与“界”合用,指人世间。词类活用:五色交辉:名词作动词,辉映。
古今异义
:相与步于“中庭”:古...
记承天寺夜游
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(原来是)《狼》 至:遂至承天寺。 (到) 寡助之至。 (极点) 寻:寻张怀民。(寻找) 未果,寻病终。(不久)《桃花源记》 古今异义
但少闲人如吾两人者耳
但: 古义:只是;今义:但是,表转折关系的连词 耳: 古义:助词,表示限制语气,相当于“ 而已”“罢了”;今义:名词,耳朵。 闲人: 古义: 不汲汲于...
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