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谏太宗十思疏中古今异义的词
魏徵的
谏太宗十思疏中古今异义词
有哪些?
答:
魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章《谏太宗十思疏》中,古今异义有:1、
根本
求木之长者,必固其根本。释义:我听说想要树木生长,一定要稳固它的根 古义:树 木的根。今义:指国家的基础。2、
纵情
既得志,则纵情以傲物
。释义:已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人 古义:放纵情感,即...
谏太宗十思疏古今异义
,谏太宗十思疏古今异义
答:
谏太宗十思疏古今异义
求木之长者,必固其根本 根本
:古义,树木的根;今义,指事物的本质。
既得志,则纵情以傲物
纵情:古义,放纵情感,即“骄傲”;今义,尽情。
虑壅蔽,则思虚心
以纳下 虚心:古义,使心虚;今义,一种谦虚的美德。
承天景命
景:古义:重大。今义:景色。乐盘游,则思三驱以...
谏太宗十思疏的古今异义
答:
在古代经典文献《谏太宗十思疏》中,有许多词汇的含义与现代汉语有所差异,这些差异反映了历史语言的演变。首先,"求木之长者,必固其根本"中的"根本",古代指的是树木的根基,象征着稳定和基础,而现代则用来形容事物的本源或重要性。"
既得志,则纵情以傲物
"中的"纵情"在古代指放纵情感,尤其是骄傲...
谏太宗十思疏古今异义
答:
最后,古代提到的“臣虽下愚”,是指臣子即使是最愚昧无知的人,也抱有谦卑的态度。而在现代社会,这个表达已不再适用,因为“下愚”已不再是谦辞。同样的,古代的“
傲物则骨肉为行路
”,意指骄傲会导致人际关系疏远,亲朋如同陌路。这里的“行路”在古代象征着疏远,与现代的行走意义截然不同。
“既得志,则
纵情
以傲物”中,“纵情”的
古今异义
?
答:
“
纵情
”古义是任凭自己的感情,今义是尽情。“
既得志,则纵情以傲物
”意思是既然已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。出自唐代魏徵的《谏太宗十思疏》。节选原文:夫在殷忧,必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,
傲物则骨肉为行路
。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不...
高一下册《
谏太宗十思疏
》知识点
答:
五、古今异义的词 1、根本:求木之长者,必固其根本(①古义:树木的根部,在土里的那部分。②今义:事物的根源或最重要的部分)2、
纵情
:
既得志,则纵情以傲物
(①古义:放纵情感。②今义:尽情)3、以为:乐盘游,则思三驱以为度(①古义:"以之为"的省略,把它当作。②今义:认为)4、虚心:...
《
谏太宗十思疏
》全文翻译?
答:
《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗
居安思危
,戒奢以俭,积其德义。 全文翻译: 我听说:想要树木生长,一定要稳固它的根基;想要河水流得长远,一定要疏通它的源头;要使国家稳定,一定要积聚它的民心。源头不深却希望河水流得远长,根不稳固却要求树木长得高大,道德不深厚却想...
谏太宗十思疏
需要全篇背诵吗
答:
不需要。根据查询中华人民共和国教育部官网得知,《谏太宗十思疏》不需要全篇背诵,需要理解文章意思,掌握其中的实词、虚词、词类活用、一词多义和古今异义以及文言句式,《谏太宗十思疏》百科,《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗
居安思危
,戒奢以俭,积其德义。
谏太宗十思疏中的
重要通假字?
答:
1、振之以威怒 “振”通“震”,威吓。2、则思无以怒而滥刑 无,通“毋“,不要 措词 1.名词用作状语 貌恭而不心服 貌:指表面上。心:指内心里。2. 名词作动词 江海下百川 下:居……之下。君人者,诚能见可欲 君:做君主,统治。3. 形容词用作名词 人君当神器之重 重:重权。...
魏征谏太宗十思疏
原文及赏析
答:
谏太宗十思疏 唐代:魏征 臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。
不念居安思危
,戒奢以俭,德不处其厚...
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