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贤者过之不肖者不及也翻译
道
之不
明也,我知之矣;
贤者过之
,
不肖者不及也
。
答:
译文:
中庸之道不彰明,我也知道其中的原因了;贤德的人理解过了头,不肖的人理解却达不到
。注释:知、愚、贤、不肖之过、不及,则生禀之异而失其中也。知者知不过,即为道为不足行;愚者不及知,又不知所以行;此道之所以常不行也。贤者行之过,既以道为不足知;不肖者不及行,又不求...
...过之,愚者
不及也
。道
之不
明也,我知之矣:
贤者过之
答:
解释:孔子说:“中庸之道不能被实行,我是知晓的啊:
有智慧的人做得太过分,愚昧的人达不到它
。中庸之道不能被发扬,我是知晓的啊:贤明的人做得太过分。出自战国子思的《中庸》。原文:仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”子曰:“中庸...
【中庸2.4】过犹
不及
答:
【译文】孔子说:“
中庸之道之所以不能实行
,我知道其中的缘由了:
聪明人的言行越过了中道,愚笨人的言行又达不到中道
。中庸之道之所以不能昌明,我知道其中的缘由了:有才德之人的认识越过了中道,无才德之人的认识又达不到中道。这犹如人们没有不吃不喝的,却很少有人能真正辨知滋味。”孔子说:“...
智者
过之
,愚者
不及也
...
答:
译文:
孔子说,我知道中庸之道不能实行的原因是:聪明人自信过头,愚蠢者能力有限
。我知道中庸之道不能弘扬的原因是:贤能者做的太过,无能者做的不够。虽然每个人都要吃喝,但是却很少有人能真正品味出饭菜的滋味。在社会中,人们各安其位,不偏不倚,其实也是很难做到的;反而是越来越偏离。
《中庸》的全文和
译文
!
答:
仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。” 子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!” 子曰:“道
之不
行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:
贤者过之
,
不肖者不及也
。人莫不饮食也,鲜能知味也。” 子曰:“道其不行矣夫!” 子曰:“舜...
中庸的原文及
翻译
答:
仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”子曰:“道
之不
行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:
贤者过之
,
不肖者不及也
。人莫不饮食也,鲜能知味也。”子曰:“道其不行...
子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也
不及
。”曰:“然则师愈...
答:
贤者过之
,
不肖者不及也
。”“执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎?”这是说,舜于两端取其中,既非过,也非不及,以中道教化百姓,所以为大圣。这就是对本章孔子“过犹不及”的具体解释。既然子张做得过份、子夏做得不足,那么两人都不好,所以孔子对此二人的评价就是:“过犹不及”。希望...
中庸之道过犹
不及
的 出处
答:
贤者过之
,
不肖者不及也
。”“执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎?”这是说,舜于两端取其中,既非过,也非不及,以中道教化百姓,所以为大圣。这就是对本章孔子“过犹不及”的具体解释。既然子张做得过份、子夏做得不足,那么两人都不好,所以孔子对此二人的评价就是:“过犹不及”。
道
之不
行也怎么读拼音?
答:
“道
之不
行也,我知之矣,知者过之,愚者不及也.道之不明也,我知之矣:
贤者过之
,
不肖者不及也
。人莫不饮食也,鲜能知味也。”出自中庸,是孔子说的话,意思是说:“中庸之道不能实行的原因,我知道了:聪明的人自以为是,认识过了头;愚蠢的人智力不及,不能理解它.中庸之道不能弘扬的原因,我...
求《中庸》原文及
翻译
!谢谢!
答:
样说来,中庸之道是不是也只能作为一种理想的道德规范而加以提倡呢?《中庸》原文及
译文
4:谁能食而知其味 【原文】子曰:“道(1)
之不
行也,我知之矣,知者(2)过之,愚者
不及也
。道之不明也,我知之矣:
贤者过之
,
不肖者
(3)不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”(第4章)【注释】道:即中庸之道。(2)知...
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到不行也我知之矣