44问答网
所有问题
当前搜索:
货恶其弃于地也,不必藏于己
恶其弃于地也不必藏于己
,力恶其不出于身也不必为己的全文是什么?
答:
货恶其弃于地也,不必藏于己,
力恶其不出于身也,不必为己
。翻译:
对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏
;人们都愿意为公众之事竭尽全力,却不一定为自己谋私利。
货恶其弃于地也,不必藏于
已;力恶其不出于身也,不必为已(翻译)
答:
货恶其弃于地也,不必藏于己;
力恶其不出于身也,不必为己的翻译为:财物,厌恶把它扔在地上
,但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有;力气,厌恶它不出于自己,但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。【出处】礼记〔两汉〕《大道之行也》【原文】大道之行也,天下为公。选贤与能,...
货恶其弃于地也,不必藏于己
;力恶其不出于身也,不必为己 的翻译?
答:
意思是:对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏
;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。全文如下:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长...
货恶其弃于地也不必藏于己
如何理解
答:
对于财货,人们憎恨把财货扔在地上的行为,却不一定要自身私藏
。“货恶其弃于地也不必藏于己”出自文言文《大道之行也》,文章解词译句显示,这句话的意思是对于财货,人们憎恨把财货扔在地上的行为,却不一定要自身私藏。全句为:男有分,女有归,货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出...
货恶其弃于地也,不必藏
干也 翻译谢谢
答:
出自《礼记·礼运》
,原文是:货恶其弃于地也,不必藏于己。意思是:对于财物,人们厌恶的是被抛弃在地上白白浪费了,而收拾起来,但不是藏起来据为己有。
礼记中“
货恶其弃于地也,不必藏于己
;力恶其不出于身也,不必为己...
答:
意思是对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,
却不一定要自己私藏
;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,书中内容主要写先秦的礼制,...
《大道之行也》的原文和翻译
答:
货恶其弃于地也,不必藏于己;
力恶其不出于身也,不必为己
。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。翻译 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年...
货恶其弃于地也,不必藏于己
,力恶其不出于身也,不必为己.划分句子节奏...
答:
货恶其弃于地也,不必藏于己;
力恶其不出于身也,不必为己
.出自《礼记·礼运》的《大道之行也》该句可以解读为:对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,
却不一定要自己私藏
;人们都愿意为公众之事竭尽全力,但是不一定是要为自己谋私利。
货恶其弃于地也
不为
己
之,力恶其不出身也不易藏之
答:
【货恶其弃于地也,不必藏于己;
力恶其不出于身也,不必为己
。】是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作⑾,故外户⑿而不闭,是谓大同。译文为:在上古所遵行的社会准则施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德.有才德的人选出来(给大家办事),人人讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不...
货恶其弃于地也不必藏于己
怎么理解
答:
对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,
却不一定要自己私藏
。货指的就是财货,恶其弃于地就是人们把他扔在地上的行为,也不必藏于己的意思是不一定要自己私藏,所以这句话表示的意思就是对于一些柴火来说,人们憎恨扔在地上的行为,但是却不自己私藏。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
货恶其弃于地也到底讲什么
货恶其弃于地也怎么理解
货恶其弃于地也货的意思
货恶其弃于地也怎么给学生讲
货物齐齐于地也不必藏于己
祸恶其其余地也不必藏于己
货物其余地也不必藏于己翻译
贷物其弃于地也
货恶其弃于地也的正确语序