44问答网
所有问题
当前搜索:
道德经第十三章原文及道理
《
道德经
》
第十三章
,
原文
,译文,自解
答:
故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。这里的理解与
原文
有点不同,自己的古文水平也不怎么样,先如下解吧。自解:所以,把天下看为自己的身体,爱惜天下,像爱惜自己身体一样的人,可受天下之寄托。感觉和第一章有些关联,天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。对天...
《
道德经
》
第十三章
“故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托...
答:
原文:故贵⑥以身为⑦天下,若可寄⑧天下;爱⑨以身为天下,若可托⑩天下
。【注】⑥贵:珍贵,珍重。⑦为:治理。⑧寄:本义寄居,引申为暂时托付。⑨爱:爱惜,爱护。⑩托:寄托,引申为长久托付。【译】所以说,珍贵自身治理天下的人,可以暂时将天下交由他管理;爱惜自身治理天下的人,才能够放心...
《
道德经
》
第十三章
宠辱不惊,贵身以济天下
答:
另则,得宠者,得到了会担心失去,所以得之惶恐,而真正失宠了,则更是惊慌失措,不知所以;而相比于“宠”,若是“得”辱,可能会惊,但若是辱去之,则可心安了。所以说,宠连辱都不如,
老子
当然将其归为“下”。老子在第三章已经明确了观点: 不见可欲,使民心不乱 。若是大家都以宠为贵...
读《
道德经
》
第十三章
有感
答:
第一种:满世界都热热闹闹地折腾着某件可能带来巨大利益的事情,而有人却不为所动,无动于衷; 第二种:功成名遂身退,在举手投足之间就能照顾一下自己的欲望,却依然在一定程度上选择了清静,保持了寡欲; 第三种则介于第一种和第二种之间,就是那种得道、明道、诗书满腹的士林中人,他们能做到:居庙堂之高则忧其民...
《
道德经
》
第十三章
宠辱若惊
答:
一、原文
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠,为下得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊
。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下者,则可以寄於天下。爱以身为天下者,乃可以托於天下。二、各家之解摘要 1、韩鹏杰《道德经在说什么》受到...
宠辱若惊
一一《
道德经
》
第十三章原文及
译文
答:
深解《道德经》第十三章:宠辱与身患的智慧 在老子的哲学世界中,第十三章提出了一个深刻的观念:
宠辱若惊
,大患似身。这段文字揭示了人面对荣誉与屈辱,以及面临重大困境时应有的态度。原文揭示 老子言:“宠辱若惊,贵大患若身。”这里的“宠辱若惊”是指,无论是得到他人的赞誉还是遭遇贬低,...
《
道德经
》
第十三章
“故贵以身为天下者,则可寄于天下。爱以身为天 ...
答:
另外,此句出自《道德经》第十三章 [原文]
宠辱若惊
,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。整句话可以这样意译:受到宠爱和受到...
道德经第十三章原文及
译文
答:
道德经第13章精解及译文老子的《道德经》经常让世人吃惊,此章“
宠辱若惊
,贵大患若身”就是重重的一记棒喝,谁听了都大吃一惊。几千年来,仕途精英都经历了人生的宠辱纠结,老子的经文泛起千层浪,击中几千年士人最脆弱的神经。明朝通议大夫沈一贯在注解中洋洋洒洒,把一个中国士大夫的人生际遇都...
道德经全文及
译文
答:
◆◇◆第十一章 [
原文
] 三十辐①共一毂②,当其无,有车之用③。埏埴以为器④,当其无,有器之用。凿户牖以为室⑤,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用⑥。 [译文] 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿...
道德经全文及
译文TXT下载
答:
《
道德经
》.txt下载: https://sn9.us/file/22215238-408937561 点击普通下载即可,希望您能满意^_^
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
道德经第十三章理解及感悟
道德经13章全文及译文解析
道德经第十三章
道德经第十三章原文译文
道德经第十三章原文译文和注释
道德经13章最深的一段感悟
老子《道德经》第八章原文
道德经十三章意思解释
道德经第十三章宠辱若惊