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道教认为出生不哭的人
道教
,过阴是怎么回事
答:
过阴,又称摸吓、摸瞎、驱鬼、下神、下阴、走了等(各地民俗叫法不同),意思是从阳间过到阴间。传说中能够过阴
的人
,
生下来
是不会哭的,而按照常理,
不哭的
孩子是活不下来的,但是他们非但可以活下来,而且比其他人要聪明得多,只是他们从懂事开始,就知道自己何时会死去。过阴者的第一次过阴往往是...
孩子
生下来不哭的
寓意,佛教说婴儿生下来不哭
答:
在民间的说法中,孩子
生下来不哭的
寓意是孩子可能命不好,来人间受苦,所有会不哭,还有一些说法是孩子不是普通人,以后长大了肯定能成大事。也有说法是孩子生下来不哭对父母不好,可能会克父母,让父母有灾祸。这也是佛教说婴儿生下来不哭的含义。其实这些说法都是属于封建迷信,没有科学依据的,不需要...
历史上真的存在过法术吗?
答:
认为道教
法术确有其事
的人认为
,宇宙所有的东西都遵循二元论来运行,也就是太极图,就连西方的辩证法其实也是太极图中的阴阳关系。有阴就有阳,有实就有虚,我们既然生活在一个真实的时空中,那么在这个时空中必定有一些虚拟的东西同时存在,只是我们感知不到或者看不到而已(修行的人说开天眼后就能看到...
中国神话人物――汉钟离简介
答:
汉钟离:又称正阳祖师、正阳继派终南洞天帝主飞行救劫天尊、天下都散汉、正阳开悟传道真君、正阳开悟传道重教帝君。中国民间
道教
传说中的八仙之一、北五祖之一。姓钟离名权,字寂道,号云房子,又号正阳子。居住在威烈猛义府。道场在终南山、羊角山。法宝为芭蕉扇。坐骑为麒麟。汉钟离 钟离权形象特征是...
“生亦何欢,死亦何哀。”出自什么?
答:
生亦何欢,死亦何哀。源于
道教
,出自《庄子》。原文如下:庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子老身,死
不哭
亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然。察其始而本无生,非徒无生而本无形,非徒无形而本无气。杂乎芒忽之间,变而有气,气变而有形,...
我国沿海及东南亚地区普遍信奉的海神妈祖是源自哪个朝代
答:
我国沿海及东南亚地区普遍信奉的海神妈祖是源自宋代。妈祖信仰的规模十分庞大,自宋以来直至清代,妈祖成了三大由国家祭典的神明(黄帝、孔子和妈祖)由历代国家祭祀的中国十五个妈祖宫为核心,年八月初一祭直沽(天津)妈祖庙开始,由北而南,十月二十是祭湄洲庙,十月二十五以祭泉州庙结束,计祭祀十五处妈祖...
八仙是哪几八仙???
答:
张果老这故事启示我们做任何事情,尽量要考虑全面,思前想后,不能只是一味的瞻前顾后。 吕洞宾 八仙中流传故事最多的当数吕洞宾,在
道教
中,全真道奉其为“纯阳祖师”,又称“吕祖”。历来大多数研究者均
认为
,吕洞宾姓吕名岩,唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的...
道教认为人
死之后会发生什么?
答:
庄子的观点代表早期
道教的
观点,和老子较相似。《庄子》里庄子丧妻的记载:庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子老身,死
不哭
亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也...
有一句诗叫“生无可恋,死亦何悲”是吗?
答:
这句话源于
道教
,原话为“生亦何欢,死亦何苦”,出自庄子与庄学后学。这句话又被后人改编为许多个版本,如:生亦何欢,死亦何哀。生无可恋,死亦何悲。生无可恋,死亦何哀。生亦何哀,死亦何苦。
戊不受田田主不祥 辰
不哭泣
必主重丧什么意思
答:
戊不受田田主不祥:按彭祖的论理,本日天干为戊,不要去接受田产,否则接受
的人
会有不吉利的事发生。辰
不哭泣
必主重丧:按彭祖的论理,本日地支为辰,不能哭泣,否则容易发生丧事。戊日不能买卖和赠送田产给他人,不然买方、赠送方不利、不吉祥。辰日不能送葬、安葬,不然就会再次有丧事(死人)。
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