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黄帝内经五气五味
天食人以
五气
,地食人以
五味
是什么意思
答:
意思:天供给人们以
五气
,地供给人们以
五味
。出处:六节藏象论见于中医经典《
黄帝内经
·素问》第九篇,即《素问·六节藏(脏)象论篇》第九。原文:帝曰:善。余闻气合而有形,因变以正名。天地之运,阴阳之化,其于万物孰少孰多,可得闻乎?岐伯曰:悉哉问也,天至广,不可度,地至大,不...
黄帝内经
听课笔记——《宣明
五气
篇》
答:
疾病所禁食的
五味
:辛味走气分,气病,不能多食辛味;咸味走血分,血病,不能多食咸味;苦味走骨骼,骨病,不能多食苦味;甘味走肌肉,肉病,不能多食甘味;酸味走筋膜,筋病,不能多食酸味,这就是疾病的五禁,要节制,不能多食。 五病所发:阴病发于骨,阳病发于血,阴病发于内,阳病发于冬,阴病发于夏...
《
黄帝内经
》宣明
五气
篇第二十三,
五味
所入:酸入肝,辛入肺
答:
宣明
五气
篇第二十三
五味
所入:酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾,是谓五入。 五气所病:心为噫,肺为咳,肝为语,脾为吞,肾为欠、为嚏,胃为气逆、为哕、为恐,大肠、小肠为泄,下焦溢为水,膀胱不利为癃,不约为遗溺,胆为怒,是谓五病。 五精所并:精气并于心则喜,并于...
读《
黄帝内经
》素问 宣明
五气
篇第二十三 1——五脏之相关
答:
“
五味
所入:酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾。是谓五入。 ” 五味入胃,各被其脏腑所吸收:酸味入肝,辛味入肺,苦味入心,咸味入肾,甘味入脾。这是饮食五味之所入。“
五气
所病:心为噫,肺为咳,肝为语,脾为吞,肾为欠、为嚏,胃为气逆、为哕、为恐; ” 五脏之...
五味
入口藏于肠胃味有所藏以养
五气
出自
答:
答案:
五味
入口藏于肠胃,味有所藏以养
五气
出自《
黄帝内经
》。详细解释:《黄帝内经》是中医的经典典籍之一,其中包含了丰富的医学理论与健康观念。在《黄帝内经》中,有关于食物与身体关系的论述,提到五味的食物入口后,会被肠胃消化吸收。这些食物的滋味,在人体内有所藏蓄,进而滋养身体,使五脏之气...
五味
入口,藏于肠胃,味有所藏,以养
五气
出自哪里
答:
五味
入口,藏于肠胃,味有所藏,以养
五气
,出自《
黄帝内经
》的第九篇“六节藏象论”。这段话的意思是,五味食物进入口腔后,经过消化储藏于肠胃之中,进而滋养五脏之气。这些气味经过调和,使得人体内的气机保持和谐,从而维持生物机能的生成,津液的循环也因此而产生,神气自然在此基础上生成。原文中...
五味
入口,藏于肠胃,味有所藏,以养
五气
出自哪本书
答:
五味
入口,藏于肠胃,味有所藏,以养
五气
出自倪海厦
黄帝内经
笔记(九六)第九篇六节藏象论。意思是五味入于口中,贮藏于肠胃,经消化吸收,五味精微内注五脏以养五脏之气,脏气和谐而保有生化机能,津液随之生成,神气也就在此基础上自然产生了。原文是帝曰,善。余闻气合而有形,因变以正名。天地...
五味
入口,藏于肠胃,味有所藏,以养
五气
出自哪本书
答:
《
黄帝内经
》中的《素问·六节藏象论》。这句话的意思是,酸、苦、甘、辛、咸这
五味
进入口中,会贮藏在肠胃中,经过消化吸收,五味中的精华会内注于五脏,以滋养五脏之气。当五脏之气和谐时,人体就能维持正常的生化机能,进而生成津液,神气也就在此基础上自然产生。《黄帝内经》还提到“五味所...
五味
入口藏于肠胃出自哪篇文章
答:
该句子出自《
黄帝内经
素问六节藏象论》。这句话的全文是为“
五味
入口,藏于胃肠,味有所藏,以养
五气
,气和而生,津液相成,神乃自生”。这段话的意思是五种味道(酸、苦、甘、辛、咸)进入口中,藏于胃肠,经消化吸收,五味精微内注五脏以养五脏之气,脏气和谐而保有生化机能,津液随之生成...
天食人以
五气
,地食人以
五味
是什么意思
答:
通过摄取食物中的
五味
来维持生命活动。出自《
黄帝内经
六节藏象论》,是中医学的观点,意思是,人通过呼吸自然界的
五气
,摄取食物中的五味来维持生命活动。
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