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《轮回》佛教
佛教
说的六道
轮回
可以
轮回
到过去某个时空吗
答:
似乎没有穿越回古代等类似的说法。在
佛教
里,时间与空间只是一个幻象,在悟道者的眼里,过去、现在、未来三世只是一个呈现,随着因缘而呈现。所以,当佛陀带难陀到天上时,天女们只说人世间有个难陀在修行,来世会成为夫主;带到地狱时,狱卒回答说难陀因贪著色欲而修行,后后世将堕地狱,故开始烧热...
佛教
讲六道
轮回
,轮回不断,灵魂不灭,那有没有灵魂破灭,永远消失的情况发 ...
答:
佛法
总的来说是供人学习参悟的,而佛道则是修炼的。所以,对于阴间地狱的情况,佛道者则更有发言权。而佛法中有很多对阴间地狱描述的并不正确。魂魄的确是存在有灭的情况的。中国讲的是魂魄,也便是所谓的魂飞魄散。修道的人应该都知道,魂魄是可以重组的。
轮回
就是运用了这个道理。而地狱并不是魂魄...
佛教
有"四道
轮回
"之说吗?都指什么轮回啊?
答:
但并不完备
轮回
:“轮回”的主体是虚妄的“执持识”,“轮回”的动力是“业感”,“轮回”的结束是“解脱”。一切众生从“无始”以来,即在“六道”中轮回,循环往复,如车轮旋转不息,造善业得乐报,如天、人二道,造恶业得苦报,如地狱、饿鬼、畜生等“恶道”。《观佛三昧经》卷六所说:“...
佛教
的理论主张都是正确的吗?真的有六道
轮回
吗?
答:
佛教
常说万物唯心造,这个唯心,指的就是本质,当然,愚蠢的人会以为这个心,只有一个,但对识相的人来说,它们其实是无数个,无量个,不可数个。心,只是本质的一种主观角度的说法,本质,是以客观角度的说法。而空间,是本质的全部集合,本质不断流转,就是形成
轮回
的决定因素,有本质,就等于有...
关于藏传
佛教
的六道
轮回
答:
整个画面是由巨大的阎罗所咬的大圆轮,象征众生辗转所要投生之六道,无有出期。(1)六道
轮回
图是释迦牟尼佛所教导的轮回理论的昭示图。(2)六道众生透过
佛法
的修行,最後终得解脱轮回、登佛净土。(3)在最内圈的是鸡、蛇、猪,代表贪、瞋、痴三毒。(4)第二圈分成黑白两个半环,代表(黑)...
佛教
认为人没有灵魂,那么六道
轮回
是怎么回事
答:
那么试问:灵魂的不变性,灵魂的永恒性,那是可能的吗?当然不可能,不要说死后没有固定的灵魂,纵然活着的时候,我们的身心也都是活在刹那不停地变了又变而变变不已之中。照这样说,
佛教
既不相信灵魂,那么佛教所说六道
轮回
与超凡入圣的本体究竟又是什么呢?这就是佛教特殊优胜的地方,既不看重自我...
请问
佛家
讲的六道
轮回
指的是哪六道?
答:
第一个是天人道。能够进入天人道
轮回
的,都是在上一世做了很大的功劳的善人,
佛教
讲究的种善因得善果,前世积攒的福报多,那么在下一世就可以投入天人道,下辈子可以幸福快乐的度过,据说这一类人都是有大神通的人。第二个是人道。人乃万物之根本,所以在
佛家
看来能够作人是非常幸福的一件事,投入人道...
佛教
认为生命是在六道
轮回
的,同时又认为轮没有主体,如果生命轮回没有主...
答:
中间并没有什么媒介或是某个东西作为反应主体,也没有谁在指挥,但反应就是有序的发生了
轮回
就是这样的反应,nm比例不同反应结果自然各种各样,从始至中都是无我的,无论是业力还是果报都不是“我”,这也就是
佛教
里讲的无我,轮回无主体,但众生不知道,就像我们人类,总在执着着“自我”的...
佛教
有六道
轮回
之说,那么冥界中的勾魂使(鬼差)属于六道中的哪一道...
答:
诸佛菩萨应化在世间,不定是以什么身分,就像《普门品
》
里面所说的,观世音菩萨三十二应,应以什么身得度,他就现什么身。在天道里,也有诸佛菩萨来教化众生,地狱饿鬼道也如是。地藏王菩萨发愿:我不入地狱,谁入地狱?地狱不空,誓不成佛。按照佛经理论,仙人圣人都还没有脱离六道
轮回
。证得斯陀含...
所谓“六道
轮回
”指的是哪六道?来源于哪个宗教?
答:
但并不完备
轮回
:“轮回”的主体是虚妄的“执持识”,“轮回”的动力是“业感”,“轮回”的结束是“解脱”。一切众生从“无始”以来,即在“六道”中轮回,循环往复,如车轮旋转不息,造善业得乐报,如天、人二道,造恶业得苦报,如地狱、饿鬼、畜生等“恶道”。《观佛三昧经》卷六所说:“...
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