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人类求知是出于本性
什么是教育 雅斯贝尔斯
答:
第一章
人类
必需的文化环境教育者不能无视学生的现实处境和精神状况,而认为自己比学生优越,对学生耳提面命,不能与学生平等相待,更不能向学生敞开自己的心扉。这样的教育者所制定的教学计划,必然会以我为中心。在人的存在和生成中(以人的年龄、教养与素质差别区分),教育环境不可或缺,因为这种环境能影响一个人...
读《爱弥儿》有感
答:
自然教育就是遵循人的自然
本性
,使教育与人身心发展的各个阶段相一致,既不要超前,也不要滞后。广义的自然教育涉及卢梭的整个教育分期:婴儿期(0—2岁0、儿童期(2—12岁)、少年期(12—15岁)、青年期(15—20岁)。卢梭的教育方法便是配合这四个发展阶段而实施。这个过程就是广义自然教育过程。其中0—12岁的教育...
这段古文直译过来,请!
答:
荀子说:“人力气没有牛大,跑得没有马快,但牛马却为人所用,为什么呢?因为人能团结,它们不能团结...
马斯洛需求论
答:
马斯洛的需求层次理论图示21954年,马斯洛在《激励与个性》一书中探讨了他早期著作中提及的另外两种需要:
求知
需要和审美需要。这两种需要未被列入到他的需求层次排列中,他认为这二者应居于尊重需求与自我实现需求之间。需要层次的跳跃性通常情况下,需要层次理论都是层层上升不会产生越级跳跃,但是由于客观环境产生一定的变化...
在生活中教育孩子应注意什么
答:
用一个真正懂得
人类本性
的人的平静而敏锐的眼光来看,在这一时期儿童自发选择的游戏中显示出他未来的内心生活。这一年龄阶段的各种游戏是整个未来生活的胚芽,因为整个人的最纯洁的素质和最内在的思想就是在游戏中得到发展和表现的。人的整个未来生活,直到他将要重新离开人间的时刻,其根源全在于这一生命阶段,不管这...
小论文一篇,明天速度
答:
孟子认为,善端需要不断培养才能启发人的“良知”,使人为“善”而不为“恶”,也就是说,只有重视人性善端的培养,人的善良
本性
就会像万物一样繁荣生长,如不加培养人的善良本性就会消失。→仁爱管理性恶论(荀子):荀子否定性善是与生俱来的,肯定性恶是人性所固有的本性。荀子从性恶论观点出发,强调管理者应对人的...
庄子的名言
答:
“不知而后知之,其问之也,不可以有涯,而不可以无涯”(不知然后
求知
,学无止境,但又有止境)–––––––庄周主张对知识、学问要适可而止,重在境界的提高。中国思想就是不
求知
识,唯求境界。 “今世俗之君子,多危身弃生(危害身体,捐弃生命)以殉物(牺牲于外物),岂不悲哉”––––––––庄周主张“...
马融《论语注》简介
答:
《论语》作为孔子及门人的言行集,内容十分广泛,多半涉及
人类
社会生活问题,对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前,约在两千多年的历史中,一直是中国人的初学必读之书。 “五四”运动以后,《论语》作为封建文化的象征被列为批判否定的对象,尔后虽有新儒学的研究与萌生,但在中国民主...
《中庸》中的经典语句赏析
答:
只有至诚者能尽其
本性
,实现其本性,一切人都能实现其本性,为仁善行表现在社会各个方面,则万物的天性也可以得到实现了。人如果能发扬向善之心,由仁民爱民而爱万物,珍惜万物,就可以赞助天地的化育之功。
人类
为万物之灵,可以以其智慧及能力让大自然中的万物得到适当的生存机会。人可以与天地并地而为...
欲望是什么意思
答:
欲望的含义很广泛的,欲望由人的
本性
产生的想达到某种目的的要求,欲望无善恶之分,关键在于如何控制。世界上所有动物最原始的、最基本的一种本能。从人的角度讲是心理到身体的一种渴望、满足,它是一切动物存在必不可少的需求。一切动物最基本的欲望就是生存与存在。大都是指性方面的意识行为。
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