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佛教中的因果报应
关于
佛教的因果报应
答:
1,佛经上讲
因果报应
,其实就是宇宙间的法则,是真实的。2,成佛圆满确实不会再受苦,但应化在人间,就自然与人一样,如果佛菩萨到牛群中教化牛,也一定与别的牛一样的,我们看到释迦牟尼佛在印度的种种逆缘也正是如此,不过圆满的佛面对任何苦难内心是没有烦恼的。3,做了恶事,后世必有恶报,...
佛教因果报应
是什么
答:
简单一点说即善有善报,恶有恶报。不是不报,时候未到。你做的每一件事,每一个念头,都像种下一粒种子,种子成熟需要土,机缘就相当于土。所以佛说
因果
通三世,可能过去几世前种的因,要现在才结果。也有恶人做恶,却没有立刻受到恶报,但
果报
在来世甚至是死后。很多人不择手段却大富大贵,是因...
关于
佛教的因果报应
答:
佛典中所说
的因果报应
,遵循的是因果律,大略包含5个定律:一、善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜,种豆得豆”,不可能杂乱,也不可能有因无果或有果无因。二、自作自受,不由于他 三、业因多类,果报五种 众生所造能生必然果报的业,从作为生果之因的角度,佛典作了二因、三因、六因...
佛法里
什么是
因果报应
答:
主要讲:一是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事
的因果
循环报应规律。
因果报应
指事物的起因和结果,种什么因,结什么果,
佛教
认为种什么因,结什么果报。因果报应有三种:现报,现作善恶之报,现受苦乐之报;生报,或前生作业今生报,或今生作业来生报;速报,...
关于
佛教的因果报应
问题
答:
关于
佛教的因果报应
问题,主要遵循以下几个定律:一、善恶业因必生同类果报。即“种瓜得瓜,种豆得豆”,同类因必生同类果报,善业必生善报,恶业必生恶报。二、自作自受,不由于他。众生所造的业必定由自己来承受果报,不能由他人替代。三、业因庆尘多类,果报五种。业因可以分为二因、三因、六...
什么是
佛教中的
“
因果报应
”?
答:
在
佛教中
,糖尿病被认为是
因果报应
的一种表现,是由过去生
中的
业力所致。佛教强调因果报应的理论,即每个人所做的行为都会带来相应的果报,好的行为会带来好的果报,坏的行为会带来坏的果报。糖尿病通常与不健康的生活方式有关,例如不良的饮食习惯、缺乏运动、过度的压力等。这些生活方式可能是由过去生...
佛教的因果
是什么
答:
佛法
对此问题的解答:这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业,是在不同时空态中报,即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到
因果报应
有三种方式:一、现报,二、生报,三、后报。异熟果即属于生报或后报。今世行善,死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟,但他前世...
佛教因果报应
论讲述了什么观点?
答:
因果报应
论是说有因必有果,无因必无果。人们的任何言行都必然会引起相应的结果,任何原因在未得到果报之前不会自行消失。善的行为产生善的果报,恶的行为产生恶的果报。人们在今生今世的贫穷富贵,都取决于自己的善行或恶行。
佛教
以此教导人们去恶从善,由积德行善而求得解脱。
1.你如何理解
佛教中的因果报应
,与因果联系有何不同?
答:
1、因果报应,丝毫不爽,就是讲这世间
的因果报应
,丝毫没有差错,不偏不倚。因果从来不会偏袒谁,也不会遗漏谁。世间的一切有情众生,做任何事或者说心里有任何的起心动念,都有相应的果在等着你。因此,想要得到善果,自然先要种好那个善因。诸法皆空,因果不空。因果,你信不信它都在那里。不...
佛教的因果报应
存不存在呢?
答:
今生你所遇到的事,都是前世你所做
的因果
,你现在做的来世也会有
报应
。我们现在所做左走的每一步都是在给以后留下基础,这句你是否认同?千里之行始于足下,我们走的每一步都要给自己去承担结果。这就是
佛法中
所说的因果,佛法解释叫“因缘果报”,现代科学名词是“作用力”与“反作用力”,古语说...
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