44问答网
所有问题
当前搜索:
佛教讲因果
佛教
怎么看"生肖相冲"这回事?
答:
生肖相冲之见原本是我国民间术数文化之一,后融入儒家以及道教的思想里。
佛教
,除了藏传佛教外,比较注重圣谛(了义法),对于世俗谛(生灭法)比较少触及。所以,生肖相冲这种世俗谛的理论你不会在佛法里找到的。你问:这么说佛教就不认为生肖会相冲?佛教并没有说有或者无。因为佛教的最终目标是明心...
佛教
说“二元对立”,任何事情都有两面性,有善的同时一定有恶,难道大街...
答:
那佛藏经的举例第一句,是在
讲因果
报应,而不是在说真如佛心的自性、也不是讲五阴的无常、无自性。而第二句的"如来所说一切诸法无生无灭无相无为",这句话是把生灭五阴与不生灭的真如佛心和合运作的总相,合在一起讲。这意思是说,譬如我们的身体,是无常生灭的,但追究其实,是由於真如佛心...
因果
能否改变??
答:
因果
是可以改变的。俗话所讲的是消灾消业。观世音菩萨随类应化,普应众生的合理祈求,这不就是佛法无边的体现吗?这是观世音菩萨广设方便的缘故,也就是所说的方便法。但是观世音菩萨帮你,这是他力,是一时的,根本的办法还是要靠自己学佛修善来改变因果,这就是自力。就是所谓的自度佛度的道理...
物理的
因果
,佛学的因果,法律的因果,哲学的因果有何
答:
在这里,只有法律的
因果
是人为的,存在对错,存在报应,其它三个都是客观规律。物理是物体之间的运动规律。物理有定律,公式,这个定律得到的肯定是这个结果。
佛教
是世上所有的事物的规律,包括物理学的物体规律,只要有因,就肯定有果。法律公正,得到的判决结果就公正。判决结果对法律来说是结局,对佛教...
佛既然说空,那么善恶也是没有分别,那么为什么向善不向恶?呵呵_百度知 ...
答:
你信佛么?我信?那你为什么信佛?教人向善?那你怎么知道什么是善?所以你要是从信的角度去信教,那么你就动了分别心,释迦牟尼说
佛教
是教人向善的,同样释迦牟尼也动了分别心。凡事吉凶祸福都是人凭感觉所领悟的 所以佛说的空也是出自于佛凭感觉所领悟出来的一种境界。而这种感觉是与客观性质的...
佛教
天部众神的一些问题
答:
2)大黑天既不是湿婆也不是毗湿奴的化身, '佛说摩诃迦罗大黑天神大福德自在圆满菩萨陀罗尼经'中,释迦牟尼佛介绍 '大福德自在圆满菩萨'是往昔的 '大摩尼珠王如来',以自在业力故,来娑婆世界,示现为大黑天神...3)毗湿奴在
佛教
称欢喜天:善无畏所译之《大圣欢喜供养法》曰:‘大圣自在天,乌女为...
“佛陀”可以通过自己的“神通”来“干预”世间的“
因果
”吗?
答:
之后神通第一的目连心有不忍,于是自己私下以神通救起500人,将他们放在自己的钵中,然后以神通将钵升到虚空,这样国王的军队就杀不到了,3天之后屠城结束时,神通第一的目连将钵取下时,大为惊讶,这被他救下的500个人,早已经化为一滩滩的血水,这正是
因果
不虚的道理。当业力来到时,果报来到...
佛教
中有救赎这一概念吗?
答:
如果没记错“救赎”翻译自可兰经的典故,跟“赎罪券”“赎罪剑”有关,而新约中也有“救赎”的翻译出现,跟“犹大”有关(几卷忘了)
佛教
中好像没有“救赎”的翻译出现,但是以佛教的经典来分析,想要简单的就能自己“赎罪”有困难,佛教说明的是“
因果
”不能相抵消!你做了一件好事(比如捐了100万...
关于
佛教
的
因果
报应问题
答:
关于
佛教
的
因果
报应问题,主要遵循以下几个定律:一、善恶业因必生同类果报。即“种瓜得瓜,种豆得豆”,同类因必生同类果报,善业必生善报,恶业必生恶报。二、自作自受,不由于他。众生所造的业必定由自己来承受果报,不能由他人替代。三、业因庆尘多类,果报五种。业因可以分为二因、三因、六...
为什么我给别人讲佛法,别人都不听?
答:
因缘和时机不成熟的结果。首先,你自己对佛法有多少了解,是一知半解,还是系统了解。所掌握的是不是正法,讲解方式有没有问题,是否能讲清“如来真实义”。如果自己本身不得“圆满”的话,那就不要随意讲给别人。更不要心怀傲慢去讲解。你不真懂,讲不清楚,别人怎么会悉心来听呢?其次,别人对佛法...
棣栭〉
<涓婁竴椤
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
其他人还搜