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佛教说无我
佛教
帝来!
无我
相,无人相,无众生相,无寿者相出自哪里?什么意思?
答:
出自《金刚般若波罗蜜经》,即常说的《金刚经》。
无我
相,无人相,无众生相,无寿者相就是对一切境界不思量、不分别、不执著。简单的说就是:不执著于我(自己),不执著于他(他人),不执著于所有众生,乃至于不执著于有生死的一切。有好多人把这四相解释为外相:我相就是我,人相就是别人,...
为什么说诸法
无我
答:
诸法
无我
是佛教里的一个概念,意思是
说佛教
认为,世间万物根本就没有“我”的存在,“我”所做的一切都是人们受到周围环境影响而构造出来的。诸法:就是指一切法,包括有为法和无为法;世间的一切都可以纳入有为法的范畴,而涅槃、佛性等等则是无为法;这一切的法,都不承认有个恒常不变的“我”...
“
无我
”是一种什么样的境界和心理?
答:
在当今世界上基本上不存在
无我
之人,当然大我之人还是有的。“无我”是
佛教
徒乃至其它信众的最高境界,别讲常人很难达到,就是遁入空门的修行者又有几人能达到?就连一些当日值班和尚、在替虔诚信徒敲钟时也时常睁眼斜视放了多少香火钱。总之,无论是“无我”或者是“有我”都是个概念问题、无需...
佛教
的
无我
相,无人相,无众生相,无寿者相出自哪里?
答:
出自《金刚经》即《金刚般若波罗蜜经》
无我
相,就是要超越自我的执着 无人相,就是不认为他人和我是对立的关系 无众生相,在无人相的基础上,不认为众生和我是对立的关系。无寿者相,更是要放下对我,人,众生的执着,不要求这三者持续不坏,永恒不变,也是放下对时间的执着。
佛教
对于“相”和...
佛教说无我
,为什么还属于二元论呢?
答:
佛教说无我
,非你所想象的意识我,真达无我,则是一真法界,没有对待,没有二,出就离开两边,说是一物即不中。因为有我,故有轮回。此处的我就是意识心的我,我执。因为认为有我,故造业,然后受报。此我无常,苦,空。为什么说无常,能有常吗?你上面的心念和现在的一样嘛?见苦就苦,见...
佛学中“空”和“
无我
”怎么区别?“无我”分“人无我”“法无我”,也...
答:
而单独说“
无我
”,除了说没有“恒久不灭的我”、没有“神我”、一切都是四大五蕴的因缘变化和合这样的“无我”观以外,特指的则是对于“我”的见解的执著不舍、不分析。在
佛教
中,放弃执著,指的是对“无常”、“无我”的五蕴、四大认为是“常”和“我”,因此以假为真、以虚为实,念念不断...
无我
是什么意思
答:
你们去看 看小乘
佛法
里面,也是讲的
无我
,如果你想在小乘佛法 里成为声闻道、缘觉道的菩萨,你也必须要无我,所以 学佛人最大的基本点就是要无我。其实“无我”就是一个菩萨的慈悲源体,就是慈悲 的本源体,师父给你们讲的都是菩萨的经典思维,你们 在别的地方是找不到的。无我是菩萨的慈悲心...
佛说
没有我。
答:
不是常,会变动,那到底哪个是我呢?不是一,就是两个我?不是独自成立,就需要其他的东西,那其他东西是不是我呢?不是主宰,就是受主宰,人能主宰不受苦么?因此,这样的我没有。而假和的我是有,是物质和精神所成,组合则非常,非一,非独立,非主宰。所以,
佛教说无我
。否认,真常,独一...
佛教
中的“
无我
”是什么意思
答:
我在古代印度通常涉及四个含义中的一种或者几种,这四个方面分别为常,一,自,主。不过总体来说,我的含义通常是指真实的意思,那么
佛教
的
无我
实际上就是指没有真实的东西,硬要说一个,那么就是无我本身真实,这个就是空性
在
佛教
中,空与
无我
有什么区别?
答:
2、解释
佛教
中的“
无我
”:无我是佛发现五取蕴的共相之一,五蕴的共相是"无常、苦、无我"; 什么是"共相"呢?共相是指共同特征。佛陀说"无我者非我、非我所,非我之我。"(S.22.15)以不实之义为无我。当观受无常,如是观者则于受调伏欲贪、断欲贪(忿怒) ;当观识无常,如是观则识...
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