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佛说的业是什么
佛经
是什么
?
答:
这就是佛教无神论所在,佛教不是神创世说,是缘起法。缘起法是佛陀于菩提树下悟出的佛法,又叫“十二因缘”,是佛教的基本道理,十二因缘说明有情流转生死的前因后果,在此流转中唯有烦恼、业行及苦果(即惑、业、苦)。出处:出自《佛经》(佛教的传入和发展大约在汉明帝时期)。
佛说业
报差别经的经文解析
答:
复有十业。能令众生得多病报。一者好喜打拍一切众生。二者劝他令打。三者赞叹打法。四者见打欢喜。有十种做业能够让人得到身体多病的果报。首先就是喜好拍打、伤害一切众生。鼓励、赞叹、劝说他人伤害、毁伤众生,对此类行为随喜,是疾病缠身的因。在这里说明一点,经典里虽然讲的是拍打,是因为从前...
佛说的
十种身报
答:
报身没有十种,佛菩萨有一种光明报身,叫“殊胜功德光明身”,威光赫赫,非常高大庄严,受用无边法乐。这是因地修集无量福慧资粮,所成就的庄严果报。注意啊!地狱众生有自性报身,还有一个业报身,前世造作恶业所形成的肉身,又叫烦恼身。但是没有这种光明报身。
佛教大师怎么看待养殖业
答:
没有任何疑问,养殖业就是杀生。杀生是重罪,地狱果报,你如果真信因果,就果断放弃吧!《
佛说
业报差别经》有去:佛告首迦。有十种业。能令众生得短命报。一者自行杀生。二者劝他令杀。三者赞叹杀法。四者见杀随喜。《楞严经》有云:杀心不除,尘不可出。养殖
业是
学佛人万万不能碰的啊!
“业集”在佛教里
是什么
意思?
答:
佛法分为 集法 和 灭法, 集法就是凡夫流转轮回, 灭法就是圣者涅槃还灭 所以,业集, 就是讲 业因、业缘 而轮回 (二二八)如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘:“我今当说增长法、损灭法。云何增长法?谓缘眼、色,生眼识,三事和合触,触缘受,广说乃至纯...
佛教精深的问题,众生是有是无???
答:
“众生无我,并缘业所转,苦乐齐受,皆从缘生。”说到“众生”是众缘和合所生,没有自性,心也是生、注异、灭,完全正确。“众生”者,即因众生流转于众多生死而得名。众生为何生生世世流转于无量无边的生生死死?乃因众生的妄想心、分别心、执着心,无时无刻无不紧随现前因缘的人事物起伏...
请教何谓:愿可抵业?
答:
佛
的神通最大,所以把“神通不敌业力”和“佛力大不过业力”放到一起来说:佛力大不过业力,指的是“定业不能转”,就象瓜熟蒂落一样,佛也没有办法,拔了瓜秧也无济于事。 但是,从因到果,犹如瓜的生长过程,有很多条件,比如阳光、雨露、土壤的好坏、天气气象等都会影响到瓜的生长。 如果想改种其他的,可以...
什么
叫神通敌不过业力?
答:
因为业力是因果,神通也逃脱不了因果,所以神通敌不过业力,但愿力可以转变业力,所以众生的愿力是一种更强
的业
力,愿力可以敌过往昔的业力,所以要发大愿,发菩提愿,发觉悟愿,发出离六道轮回的愿,发往生西方极乐世界的愿,信愿行具足就能往生极乐世界,不退成佛。南无阿弥陀
佛
...
佛法讲无我,那么众生所作
的业
,是谁作业?
答:
所以说,造作善恶业的,是根、尘、识这三样东西,受果报的,也是根、尘、识这三样东西,再没有另外一个‘我’。这根、尘、识呢,是不常不断的,就像种子发芽一样,因为发了芽,不再是种子,所以不能说是常,又因为芽是从种子来的,所以不能说是断灭。根尘识也是这样。)--《过去现在因果经...
所有的烦恼都离不开哪三种惑业?
答:
所有的烦恼都离不开三种惑业。一:看不开 人活于世,看不开是障于人眼通连于心的最大烦恼。所谓看不开就是指人的眼见、眼界、眼力等不能做到不去看(视而不见);不去想(见而不妄);不去管(不说不理);而扰于心乱于神颠于情的一种行为体象。二:舍不得 “世人万苦,皆因舍离”。舍不得...
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