佛和魔的区别?答:另据《长阿含》卷二〈游行经〉、《增一阿含经》卷二十七、《佛本行集经》卷二十五所述,魔王名为波旬,有色力、声力、香力、味力、细滑力等五力,又有魔女魔鬼等,常扰乱佛及其弟子等,妨碍善事。此中之‘魔’字,古译经论多作‘磨’,至南朝梁武帝时,以其为能恼人者,遂改作‘魔’。按,梵语mara,系从有...
...如果一切皆空,善是空,恶是空。 因是空,果是空。佛魔都是空...答:其实,相宗和性宗都是一体。佛说:“三界唯心,万法唯识。”那么,弘法的菩萨就以“三界唯心”为性宗,以“万法唯识”为相宗。由相用而归于性体,叫破相...在俗谛上,是说万法刹那变化,人有生老病死,物有成住坏空,一切都不能长久存在,终会空无。在圣谛上,是说法性本空寂,一切法无生,亦复无有灭,如其生...
...既然佛已回归常寂光,而佛与万物众生是一体!为什么还有宇宙和我们这些...答:除了佛魔、阴阳与中道之论,我们还常说各种各样的佛。这是不是分别呢?是分别。分而别之,即是分别;合而一之,即是无别。众佛同心,众生同心,这一同心的的确确是有的,强为之命名,曰涅pan,金刚一体,如以太,如真空,宇宙通体信息或曰能量或曰心念之交换者;佛常在涅pan; 同时佛亦有因缘,有其方界,依缘而度众生...