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俞伯牙摔琴谢知音朗读
钟子期听琴文言文翻译
答:
2、《列子.汤问》的记载为:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河 !”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 3、《警世通言》中有一篇《
俞伯牙摔琴谢知音
》,为冯梦龙根据上述史料与民间传说...
关于
伯牙
子期的诗句出处
答:
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!”摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。势利交怀势利心,斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。
俞伯牙摔琴谢知音
。...
钟子期必得之的必得之是什么意思
答:
钟子期必得之。子期死,
伯牙
谓世再无
知音
,乃破琴绝弦,终身不复鼓。译文:无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
子期死
伯牙
谓世再无
知音
乃破琴绝弦,终身不复鼓.的句子含义
答:
这句话的意思是:钟子期去世后,
俞伯牙
认为世上再也没有能听懂他琴声的人了,于是将琴身摔破,琴弦扯断,从此以后再也没有弹过琴。这句话出自吕不韦的《吕氏春秋·本昧篇》全文如下:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋...
春秋时期
俞伯牙
在钟子期死后作的诗及翻译
答:
俞伯牙
在钟子期死后作的诗:忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见
知音
人。但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!释义:回忆去年春天,我在江边遇见你,今天再次来访,却见不到知音的你了。只是见到一座坟,令我凄惨...
关于
俞伯牙
和钟子期的古诗
答:
势利交怀势利心, 斯文谁复念
知音
!
伯牙
不作钟期逝, 千古令人说破琴。摔碎瑶琴凤尾寒, 子期不在对谁弹! 春风满面皆朋友, 欲觅知音难上难。3、《写意二首》作者:牟融(唐)寂寥荒馆闭闲门,苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断,青毡泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。醉后曲肱林下...
俞伯牙
扶琴高山流水觅
知音
是何典故?
答:
简直就像巍峨的泰山(屹立在我的面前)”伯牙心里想到流水,钟子期赞叹道:“好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河(从我心中流过)!”不管伯牙心里想什么,钟子期都能准确的道出他的心意.钟子期死后,伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了,于是他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴了.古时有
俞伯牙摔琴
以
谢知音
...
伯牙
如何鼓琴,钟子期听到了怎样的琴声,请你展开想象,描绘一下当时的场面...
答:
伯牙
善于弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期说:“ 好啊!简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”心里想到流水,钟子期又说:“好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后,伯牙认为世界上再也找不到
知音
了...
伯牙
鼓琴的全文翻译是什么?
答:
主体建筑为单檐歇山顶,前加抱厦式殿堂,堂前汉白玉方形石台,传为伯牙抚琴处。"琴台"二字传为北宋著名书法家米芾手迹,碑廊及屋额尚有"印心石屋"、"琴台题诗"、"高山流水"等题字,皆为名家手笔。墙上还镶嵌有连续浮雕"
伯牙摔琴谢知音
",形象生动,颇亦可观。整个建筑群十分精巧雅致,保留了当年古建筑...
千金易得 知己难求
答:
明朝冯梦龙的《警世通言》卷一中写道:“这相知有几样名色:恩德相结者,谓之知己;腹心相照者,谓之知心;声气相求者,谓之知音。” 从远古至今,每个人都在滚滚红尘中寻觅着自己的知音。但是真正的知音是什么?似乎没有一个很明确的定义。许多人于是经常以〈
俞伯牙摔琴谢知音
〉的 历史 典故来...
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