44问答网
所有问题
当前搜索:
养蚕的因果报应
范缜的哲学思想
答:
在形神关系问题上,范缜抓住了“即”与“异”的对立。“异”是指“分离”,佛教徒讲“形神相异”、“形神非一”,称人的灵魂可以脱离形体而独立存在,人死以后形亡而“神游”,精神(魂魄)跑到佛国或依附于别的形体,灵魂、精神就成为三世轮回的主体、
因果报应
的对象。强调形神分离,是佛教徒论证“...
初一历史需要掌握哪些?
答:
宣扬生死轮回、
因果报应
。 2、道教:东汉后期,神仙方术与道家思想相结合,形成了道教。宣扬通过修身养性和炼丹服药可以长生不老,得道成仙。体现了中国传统文化关注现实、重现世的特点。 3、《史记》:司马迁,我国历史上第一部纪传体通史。被誉为纪传体史书的开山之作。记述了从传说中的黄帝到汉武帝时期约3000年的主要史...
初一上册社会历史上册知识要点,考点。例如最大的群岛之类的
答:
宣扬生死轮回、
因果报应
。道教:东汉后期,神仙方术与道家思想相结合,形成了道教。宣扬通过修身养性和炼丹服药可以长生不老,得道成仙。体现了中国传统文化关注现实、重现世的特点。说一说:秦始皇陵兵马俑反映了怎样一种精神风貌?再现了当年秦国军队统一六国的宏大场面和威武雄姿,生动地表现了秦始皇的显赫军势,展现了一种...
呼兰河传全文。。。
答:
第一章 主要讲东北小城呼兰河的卑琐平凡的实际生活,这里的生活是死寂、平静的第二章 主要写呼兰河精神上的“盛举”,反映呼兰河的人们的精神面貌第三章 主要写祖父与祖母第四章 主要是从各个方面描述我家的荒凉第五章 主要写小团圆媳妇之死第六章 主要写有二伯的故事第七章 主要写磨房里“冯歪嘴子...
初一历史上册复习提纲
答:
⑷、佛教教义:佛教宣扬生死轮回、
因果报应
,认为人生是痛苦的,只有忍耐眼前的一切痛苦,信奉佛教,努力修行,才能在来世得到幸福。⑸、东汉末年,佛教在民间流传开来。2、道教⑴、道教产生于东汉时期,是中国本土的宗教。⑵、东汉以后,思想领域逐渐形成了以儒家为主,儒、佛、道三家并立互补的局面。 二、司马迁与《史记》...
求七年级历史复习资料。
答:
⑷、佛教教义:佛教宣扬生死轮回、
因果报应
,认为人生是痛苦的,只有忍耐眼前的一切痛苦,信奉佛教,努力修行,才能在来世得到幸福。⑸、东汉末年,佛教在民间流传开来。2、道教⑴、道教产生于东汉时期,是中国本土的宗教。⑵、东汉以后,思想领域逐渐形成了以儒家为主,儒、佛、道三家并立互补的局面。 二、司马迁与《史记》...
求高淳的时代文脉(有关高淳的历史 文化 发展 人文 经济等等都可以...
答:
由于高淳阳腔目连戏宣扬封建迷信和
因果报应
内容较多,后来就逐渐衰亡了。但因其具有独特的风格,至今被戏曲专家作为研究我国剧种起源的课题之一。始于元朝的万寿戏台,虽进行过重建和多次整修,但因年代久远,许多雕刻、装饰已严重受损,而戏楼的外型尚存,1984年被列为县保护文物。当登上这座古老的戏台,仍可想象出当年戏剧...
有关“唐宋词欣赏”的论文
答:
这段话是他与竟陵王萧子良就关于
因果报应
说所作的辩论。范缜说,“人生好象落在地上的花朵,有些花朵被风吹落到厅堂里,飘落到席子上,坐垫上,正如你一样出身高门,享受富贵;而有些花瓣被吹到粪坑里,就像我,一生不幸。”这即是说,人的富贵、贫贱,只不过是偶然的遭遇不同罢了。他认为人类社会...
悟道、修道、见道、证道有何差别?
答:
悟道--- 世间万事万物发生的一切你都是知道其因缘和规律 得道---跳出这个规律 把握规律的过程 一个真正见道的人必须具备三个条件:第一,‘知灭’。涅槃只是贪嗔痴的止息!见道者对于此点须有绝不动摇的肯定。第二,‘知向灭之道’。并不是知道‘灭’的人,就一定知道如何趣向灭境。第三,还要...
庸俗的人指什么样的人?
答:
这种希望支撑着他在整个
养蚕
过程中焕发出一个农民虔诚的热情。一直到彻底破产,他仍然不能够理解“世界变了,越变越坏”的原因。他只能凭直觉去仇恨一切带“洋”字的东西,把家庭的衰败归结于封建迷信
的因果报应
之类。老通宝的悲剧就在于时代变了,而他的思想一点未变,他因循守旧,仍处在一个僵化封闭...
<涓婁竴椤
1
2
3
4
涓嬩竴椤
其他人还搜
养蚕对人体伤害有多大
家里养蚕会积德么
10亩桑叶可以养多少桑蚕
养蚕煮茧的报应