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唯心唯物唯识的区别
“
唯心
所现,
唯识
所变”是什么意思?
答:
《华严经》上讲“
唯心
所现,
唯识
所变”,那一个“心”是“心性”,在佛法里面也叫“佛性”,也叫“真性”,也叫“真如”,也叫“本性”,从心想生,无量无边的众生,有无量无边的妄想、分别、执著,所以将一真法界变成无量无边
不同
的空间,变成无量无边不同的境界,道理就在此地。
唯心
是什么意思
答:
唯心的
意思:宇宙所有存在,皆由心所变现,心外无任何实法存在。亦即心为万有的本体,为唯一的真实。唯心:[ wéi xīn ]详细解释 1、佛教语。谓一切诸法(指万事万物),唯有内心,无心外之法。也称
唯识
。语本《华严经·十地品》:“三界所有,唯是一心。”《楞伽经》:“由自心执著,心似外境...
什么是
唯心
?
答:
心就是神,心就是感知,你感觉到的其实他是存在的,感觉到的东西是存在但是看不见。
唯心
是形而上的东西,是存在但看不见,比
唯物
高级。就像无和有,无就是空,无就是空气,就想气球里的气存在但是看不见。无有相生,看得见和看不见是互相转化的,他们是一体的。无中生有并不是把不存在的东西搞...
怎样理解“
唯心
所现,
唯识
所变”
答:
没有
不同
。‘万法
唯识
’这个‘万法’是指十法界依正庄严,十法界依正庄严确实是唯识所变的。识之体就是‘真如本性’,即《华严经》讲的‘
唯心
所现’,那个‘心’是心性,也称作‘佛性’、‘真性’、‘真如’、‘本性’,名词很多。为何佛说一桩事情,要说这么多名相?这是佛陀教学的善巧,目的...
真常
唯心
理论和
唯识
理论
有什么异同
?
答:
唯心
:凭感觉,直觉,判断更多一些,夹杂着些许运气成分!唯知:更理性的判断,以科学知识为判断准则!
唯心
所现,
唯识
所变什么意思?
答:
这是佛教的基本观念。佛教认为万物的本原是心性(佛性),因此,万物及其现象只不过是心性的表现而已。“
识
”是心的动态,是心在起作用,是心的另一面,伴随“识”的是变化。
原觉法师开示:什么是
唯心
所现,
唯识
所变
答:
1. 原觉法师在开示中阐述了“
唯心
所现,
唯识
所变”的两个层面:一是我们内心渴望的事物得以呈现和创造;二是我们认定某种存在,它才成为现实。例如,我们认为有鬼,鬼便存在。2. 法师指出,这并非探讨物质与意识的关系。佛教认为意识是虚妄的,非固有存在,而是源于人脑等器官对物质的反应。3. 引用《...
唯识
学是
唯物
还是
唯心
答:
唯识
学说是在不断发展中逐步建立和完善的。因此,对于唯识学
的不同
派系,不同思想,应从论师们所依据的不同经典和思想时代背景进行具体的分析与评价。有关唯识学的问题还很多,也很复杂,如唯识与因明的关系,法相、唯识之辩,瑜伽与唯识,唯识学与《大乘起信论》的关系,以及唯识学在印度和中国衰落...
佛教是
唯识
论还是
唯心
论、
有什么区别
?
答:
佛教,既不是
唯识
论,也不是
唯心
论。 还得修习禅定,没时间讲,而且,也给你讲不明白。 如果想明白,推荐你读金刚经,圆觉经,法华经,楞严经,大般若经,大般涅槃经,维摩诘所说经,大乘起信论,大智度论,瑜伽师地论。之外,也不可不读地藏菩萨本愿经,阿弥陀经,观无量寿经,华严经。 如果...
佛教是
唯心的
还是
唯物的
?
答:
佛教当然不是唯物,但也不能说佛教是
唯心
主义。
唯识
宗虽然是依唯心论的进路讨论万法存在的问题,但其最终目的却是在于印证“空”。佛教可以说是超越
唯物论
,而依唯心论之路而达超越唯心,唯物,以至超越一切之地。末学合十。
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