44问答网
所有问题
当前搜索:
孟子告子上原文完整版
孟子·告子
下 准确的
原文
!!!
答:
孟子 告子
下》
全文
屋庐子曰:”礼与食孰重?”曰:”礼重。” ”色与礼孰重?”曰:”礼重。”曰:”以礼食,则饥而死;不以礼食,则得食,必与礼乎?亲迎则不得妻;不亲迎,则得妻,必亲迎乎?” 屋庐子不能对,明日之邹以告孟子。 孟子曰:”于答是也,何有?不揣其本,而齐其末,方寸之木可使高于岑楼。
为什么鱼和熊掌不可兼得?
答:
成语“鱼与熊掌不可得兼”出自
孟子
《鱼我所欲也》:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 ”直白翻译过来,意思是鱼是我喜欢吃的,熊掌也是我喜欢吃的;如果不能都吃,那么我舍弃鱼选择吃熊掌好了。生命是我所追求的,大义也是我所追求的,当这两种东西只能择其...
惠子与庄子的性格特点
答:
惠子与庄子的性格特点:庄子是一个有远大理想,清高自守、机智、幽默、能言、不稀罕功名利禄的人。惠子是一个醉心于功名利禄,见利忘义,利欲熏心、无端猜忌、心胸狭窄、没主见的人。
原文
惠子相(xiàng)梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄...
孟子 告子
章句上 的赏析
答:
不以无为为有常则虚,虚则德盛,德盛之谓上德。故曰:“上德无为而无不为也。”仁者,谓其中心欣然爱人也。其喜人之有福而恶人之有祸也,生心之所不能已也,非求其报也。故曰:“上仁为之而无以为也。”义者,君臣上下之事,父子贵贱之差也,知交朋友之接也,亲疏内外之分也。臣事君宜,下怀上宜,子事父宜,贱...
孟子
敢问夫子恶乎长
原文
翻译
答:
孟子
敢问夫子恶乎长
原文
翻译 敢问夫子恶乎长 《孟子》(公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长(1)?”曰:“我知言(2),我善养吾浩然之气(3)。”“敢问何谓浩然之气?”曰:“难言也。其为气也至大至刚(4),以直养而无害(5),则塞于天地之间(6)。其为气也配义与道(7),无是馁也...
文言文阅读
孟子
答:
孟子
听后吓了一跳,自此,从早到晚勤学不止,把子思当做老师,终于成了天下有名的大儒.有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则.参考资料:全程教育网也叫断织之诫.断织之诫成语 断织之诫发音duàn zhī zhī jiè孟子的母亲用割断织布机上的纱,使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子.后用这个故事告诫...
孟子 告子
下 贤才可拜不可召 翻译
答:
孟子
说:“难道能这么说吗?曾子说过:‘晋国、楚国的财富,没法比得上。不过,它们凭借财富,我凭借我的仁德;它们凭借爵位,我凭借我的道义,我欠缺什么呢?’难道这话没有道理而曾子随便说说的么?这或许是另有一种道理的罢。天下普遍看重的东西有三样:爵位、年纪、道德。在朝廷里,没有比爵位...
「浅析系列」《
孟子
》(
告子上
)第二节
答:
总的来说,
告子
主张的是顺其自然的天性,而
孟子
则强调了善的引导作用,两者观点的结合,是天性赋予自由,本性提供导向,共同构成人的
完整
存在。告子与孟子的对话,揭示了人性的复杂性,提醒我们既要尊重天性,也要遵循道德规范。人生的真谛在于平衡天性和本性,灵魂与生命应和谐共存,不能过于追求或放纵。
文言文《鱼我所欲也》
孟子
。
告子上
答:
鱼很便宜,但熊掌即熊的脚掌,是极珍贵的食品。用舍鱼而取熊掌这个鲜明的比喻论证,同时也是对比论证的事实 来论证舍生而取义,引出本文中心论点。ps:刚刚学完文章,愣是给打出来了 那个,第一句是解释,即注解
孟子告子
下
原文
及翻译
答:
《
孟子
.
告子
下》的
原文
:任人有问屋庐子曰:“礼与食孰重?”曰:“礼重。”“色与礼孰重?”曰:“礼重。”曰:“以礼食,则饥而死;不以礼食,则得食,必以礼乎?亲迎,则不得得妻;不亲迎,则得妻,必亲迎乎?”屋庐子不能对,明日之邹以告孟子。孟子曰:“于答是也何有?不揣其...
棣栭〉
<涓婁竴椤
6
7
8
9
11
12
13
14
10
15
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜