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山海经中的弃其杖是什么意思
山海经的
简介?
答:
《
山海经
》一书记载着许多美丽的神话,其中《海外北经》和《大荒北经》所载夸父追日的神话更饶奇采:“夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河、渭。河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。
弃其杖
,化为邓林。”(《海外北经》)“夸父不量力,欲追日景。逮之于禺谷。”(《大荒北经》) 夸父追日的神话以绝妙天...
《
山海经
》
里面
有
什么
故事?
答:
夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水...女娲补天,出自《
山海经
·水经注》 我国古史神话传说中,有一位女神,她叫女娲。女娲是个
什么
样的呢?传说她是人首蛇身。女娲是一位善良的神,她为人类做过许多好事。比如说她曾教给人们婚姻,还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的,是女娲...
《
山海经
》这本书
里的
故事
答:
《
山海经
》记载这个神话时说他“不量力”,晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志,乃与日竞走”。 夸父神话故事主要见于《山海经·海外北经》和《大荒北经》。《列子·汤问》在手杖化桃林的细节上稍有不同,说夸父“
弃其杖
,尸膏肉所浸,生邓林”。关于邓林,据清人毕沅考证,邓、桃音近,邓林即《...
出自《
山海经
》和《淮南子》的神话有哪些
答:
《
山海经
》1.夸父逐日:夸父与日逐走,入日.渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.
弃其杖
.化为邓林.2.刑天舞干戚:“形天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山.乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞.”后来陶远名有诗:“刑天舞干戚,猛志固常在".我觉得孙悟空有点刑天的气概.3....
列举《
山海经
》中类似《夸父追日》的两个神话传说
答:
夸父逐日是一个神话故事。它讲得是上古时期,神人夸父追赶太阳,最后被太阳烤死的事情。古籍《
山海经
》对此有详尽描述:“夸父与日逐走,入日,渴欲得饮。饮于河、渭,河、渭不足;北饮大泽,未至,道渴而死。
弃其杖
,化为邓(桃)林。”这段记述是说:夸父追赶太阳,追至太阳身边,因炎热而口渴...
读
山海经
十三首·其九赏析
答:
用反问的语气表现出一种坚信的态度,把一件极其怪异的事说得合情合理,至欲使人忘其怪异。在诗人的心目中,夸父的豪饮象征着一种广阔的襟怀和雄伟的气魄,因而有此热烈的赞颂。篇末二句咏夸父之功。《海外北经》说夸父“道渴而死,
弃其杖
,化为邓林”。想像夸父死后,抛下的手杖变成了一片桃林,...
夸父的形象 夸父是一位怎样的人物?
答:
夸父追日的神话,曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神.《
山海经
》记载这个神话时说他“不量力”,晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志,乃与日竞走”.夸父神话故事主要见于《山海经·海外北经》和《大荒北经》.《列子·汤问》在手杖化桃林的细节上稍有不同,说夸父“
弃其杖
,尸膏肉...
夸父为何而死呢?
答:
夸父逐日是中国古代神话传说故事,故事出自于《
山海经
》。《山海经·海外北经》:“夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。
弃其杖
,化为邓林。”《山海经·大荒东经》:“大荒东北隅中,有山曰凶犁土丘。应龙出南极,杀蚩尤与夸父。”《山海经》对夸父...
饮于河渭的河
是什么
饮于河渭的河指什么
答:
原文:夸父与日逐走,入日,渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死。
弃其杖
,化为邓林。(摘自《
山海经
》)释文:夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河喝水、渭水喝水;黄河、渭水的水不够,夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖,就...
饮于河渭的河
是什么
答:
原文:夸父与日逐走,入日,渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死。
弃其杖
,化为邓林。(摘自《
山海经
》)释文:夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河喝水、渭水喝水;黄河、渭水的水不够,夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖,就...
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