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开三个门的宗祠
戏台为什么可以建在
祠堂
大门口外
答:
戏台 是戏曲演出的专门场地,从最早出现的“露台”到金代三面观的戏台,至元代,戏台分前后场已经非常普遍,这是戏曲完全成熟的重要标志。它的出现与变化,也从一个侧面反映了戏曲艺术的兴起和演变。
祠堂
的对面总有一个重要的建筑物——戏台。为什么在祠堂的对面设置戏台?那是古人重视伦理道德教育的表现...
查三月份一副陈氏
祠堂大门
以聚字开头的对联下联是义字开头
答:
查不到“三月份一副陈氏
祠堂大门
以聚字开头的对联下联是义字开头的对联”。给你提供陈氏
宗祠
对联:陈氏宗祠对联四字 颍水流芳 敦睦家声 义门传家 文范遗风 名高七彦 才擅六奇 元龙豪气 华岳希夷 太丘德望 颍水渊源 昌期五世 望重三君 济时伟略 经国文章 颍川世泽 太丘家声 陈氏宗祠对联五字 ...
求
宗祠
门楼柱的对联
答:
一、余地有亨泰,庆盛多吉祥。二、绳其祖武,佑我后人。三、聪听祖考之懿德,思贻父母以令名。四、是训是行赞乃祖武,有典有则贻劂孙谋。五、德叶南离饮食烹调有赖,厨称东道善恶彰昭无私。六、元吉光耀在上,福禄繁荣来成。七、
宗祠
对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万陵谈丈焰,门前环古水襟东江...
郑氏
祠堂
对联
答:
即台湾。合族源流始;同居发朝初。——佚名撰郑姓
宗祠
通用联。此联采用浙江省浦县郑氏宗祠同居碑亭联。全联典出郑氏同居始于南宋建炎年间,历二百六十余年而不散,宋、元、明三朝都曾旌表为“孝义家”。元代至正年间,翰林学士月禄贴本到江浙,手书“一门尚义,九世同居”赠给郑家,后立碑建亭。
您好,我是浙江永嘉郑氏人,我族今年新修
宗祠
,需要几幅有关郑氏宗祠文化的...
答:
——佚名撰郑姓
宗祠
通用联 此联采用浙江省浦县郑氏宗祠同居碑亭联。全联典出郑氏同居始于南宋建炎年间,历二百六十余年而不散,宋、元、明三朝都曾旌表为“孝义家”。元代至正年间,翰林学士月禄贴本到江浙,手书“一门尚义,九世同居”赠给郑家,后立碑建亭。荥阳绵世泽;秋浦振家声。——佚名撰...
客家
祠堂
对联中蕴含的文化
答:
过去,每一个姓氏
的祠堂
都必须撰写或镌刻别具一格的对联。往往一看门上的对联,就知道这家主人姓氏是什么。这些祠堂对联浩如烟海,字字珠玑,能让我们后人理解客家先贤勤劳俭朴、耕读传家、敦睦族谊、仁善积德、崇文重教的美德。祠堂对联也是一条条客家人的家规家训,是一部中华民族垂裕后昆、弘扬优秀家风的特种教科书...
吴氏
祠堂
修缮,需纳对联,肯请文人泼墨挥毫!
答:
——佚名撰吴姓
宗祠
通用联 此联为江苏省无锡县吴姓宗祠联。全联典指春秋吴姓始祖周太王之子泰伯让位幼弟季历开辟江南的史实,其联在今江苏省无锡县的泰伯祠(又称至德寺、让王庙)和泰伯墓。泰伯因三让天下,德行高尚而被后人尊为至德。天下吴姓均尊泰伯为开姓始祖。读书好,耕田好,学好便好;创业...
结婚
宗祠大门
对联
答:
上联:堂开蓬莱景 下联:人醉武陵春 上联:才高鹦鹉赋 下联:春暖凤凰楼 上联:吹箫堪引凤 下联:攀桂喜乘龙 上联:百年恩爱双心结 下联:千里姻缘一线牵 上联:皓月描来双影雁 下联:寒霜映出并头梅 上联:红妆带绾同心结 下联:碧树花开并蒂莲 上联:一对璧人留小影 下联:无双国士缔良缘 上联:...
万姓
的宗祠
通用
答:
功高槐里;孝著成乡。——佚名撰万姓
宗祠
通用联上联典指东汉名将万脩,字君游,茂陵人。更始时为信都令,光武帝拜为偏将军,从平河北,以功封槐里侯。为云台二十八将之一。下联典指唐代孝子万敬儒,庐州人。三世同居,亲丧庐墓,刺血写佛经,断两指辄复生。州改所居曰:“成孝乡”。功高槐里;节...
求雷氏
宗祠大门
对联几副
答:
雷氏
宗祠
四言对联 学精易理;忠播睢阳。——佚名撰雷姓宗祠通用联 上联典指元代学者雷德润,建安人,精通《周易》。雷德润及其
三个
儿子雷机、雷栱、雷杭俱精于研究《周易》而知名,著有《周易注解》,当时人称“雷门易”。下联典指唐张巡偏将雷万春,安史之乱时,任张巡部将。安禄山的部将令孤潮围攻...
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