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开悟容易证悟难
何为“离世觅菩提,恰如求兔角?”
答:
如果离开世间做人的本分,去寻觅菩提觉道,就好比向兔子头上去找角一样的傻。兔没有角,就好比离开世间,决定没有菩提一样。出处:禅宗南宗创始人六祖惠能大师《坛经·无相颂》经中的思想非常深厚,很多年轻人不愿意看,那是他们的损失,这是生活的智慧,可以指正人们生活中不端正的地方,非常实在的书籍...
佛学,疑问和迷惑,向各位同修请教
答:
答:1、念佛求生西方的人,就是到那里学习修行,可以圆证三不退,到时候就什么都懂了。2、念佛可以生清净心,清净心就是定,定可生智慧,有了智慧什么经都能悟入了。二:我看的资料有的讲,一生只持一两部经足亦,持的多精力有限多反而不精.但是多多了解其他佛学不是认识更深吗?是不是专持一...
六祖和神秀的偈语
答:
宝静禅师一看他的顶骨,果然如五峰隆起,于是就对慧可禅师说:“这是吉祥之相,你必当
证悟
。护法神指引你往南方去,分明是在告诉你,在少林寺面壁的达磨大师就是你的老师。”慧可禅师于是辞别了宝静禅师,前往少室山,来到达磨祖师面壁的地方,朝夕承侍。开始,达磨祖师只顾面壁打坐,根本不理睬他,更谈不上有什么教诲。
为什么佛菩萨再来不能显露身份
答:
近代,民国初年,灵岩山印光大师是大势至菩萨再来。他的身分怎么露出来的呢? 印光大师《永思集》里面有一篇文章,诸位细细看就明白了。这个事情是: 他老人家晚年,在上海举办了一次护国息灾法会,那个法会当中开示的法语,在台湾流通得很广,诸位都能看见,这法会总共是八天,他来主持这个法会。当时在...
“众生心与佛心是一不是二”可能表述的不清楚,好像是这个意思,这句话不...
答:
禅宗讲“
开悟
明心”;若此“心”是意识心,则一切人等皆能分别,思维,决策;只要在清醒状态下,只要“不走神”“不发呆”,则时时刻刻都是“清清楚楚,明明白白”。何用费几十年光阴苦参此心?何用
证悟
菩萨施设种种机锋开示?证得真心者即位列菩萨位;超越阿罗汉,辟支佛;能了生死,脱轮回。若...
如是趋入之行者能获得无分别之行的原因是什么
答:
辛四(如是趋入行者之超胜功德)分三:一、获得无分别之行;二、虽无分别然行事不相违之比喻;三、获得如是
证悟
之功德。壬一(获得无分别之行)分二:一、意义;二、比喻。癸一、意义:菩萨无念而彻知,法空无相无戏论,不以二慧寻菩提,瑜伽者勤胜般若。作为菩萨,当他安住在无有妄想、分别、执著的无念境界时,所有...
贪嗔痴慢疑是什么意思
答:
2、嗔 “嗔”是无名业火,一旦动怒,人最
容易
头脑发热。生气、厌恶、憎恨,甚至脾气大,都属于嗔念。在现代管理学中有句名言:当你愤怒时,不要做任何决定。在普通生活中,怒火中烧构成了许多危险产生的隐患,佛曰:嗔是心中火,能烧功德林。因此,必须要戒怒戒嗔。3、痴 “痴”也称之为愚痴,即...
求佛教的十二因缘详细解说
答:
又杂阿含经卷十二谓,缘起法乃永恒不变之真理,佛观察此真理而
开悟
,并为众生开示此法。又若自有情生存之价值与意义方面观察十二缘起之意义,则指人类生存之苦恼如何成立(流转门),又如何灭除苦恼而至
证悟
(还灭门)。即有情之生存(有)乃由识(精神之主体)之活动开始,识之活动成为生活经验(行),复由活动之蓄积形成...
佛教的终极目的是什么,是为了摆脱六道轮回吗?
答:
何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”涅槃与渡生是一件事,不是两件事,假如一个和尚执著四相最后端坐着离开人世了,那他叫做涅槃吗?假如一个人带着企图心去弘扬人文和宗教信仰,这算是行菩萨道吗?下面是我引用的释迦牟尼的故事,看他求得真理,也就是证得菩提...
佛教问题又来了,高分求助。关于禅修。望大德们指点我的见解是否正确...
答:
你的说法是错误的。空性是一种觉悟。而不是说空灵的感觉。这是邪禅。所以你说(心不空时所生之法)。是违背空性智慧的。在空性中。生即无生。没有所谓(不空之时)。一切皆是空性。所生之法亦复是空 明了空性。知幻即离。不作方便。离幻即觉。亦无渐次。《圆觉经》(节选)善男子。一切菩萨...
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