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心无所住而无所不住
心有所住,即为非住.应
无所住而
生其心.对爱情的理解是什么?
答:
如果我们的心有所停留,被过去的经历、被现实的束缚所牵绊。心有所住,即为非住.应
无所住而
生其心.对爱情可以理解为如果我们的心有所停留,被过去的经历、被现实的束缚所牵绊,那么我们就无法自由自在地去爱。我们应该放下过去的经历,不被现实所束缚,以无所住的心态去面对爱情,这样才能真正地、...
心无所
往,无得失心,无执著心,无分别心是什么意思
答:
心里没有什么向往,没有得失之心,没有执着之心,没有分别之心,总的来说就是心灵平静,淡泊,不在乎成败得失。
“应
无所住
,而生其心”怎么解?
答:
才能随时任运自在,而如实体悟真理。住,指的是人对世俗、对物质的妄想分别,对境界引发的相续心;心,指的是离开了事物的相续心,已
不住
,突破了无明的干预。人对佛理禅义的领悟。“应
无所住
,而生其心”出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》,又称
无住心
、非心。
"心若有住,则为非住” 详细的解释。谢谢
答:
六祖说的“本来无一物”,住就有一物,有一物就有无明、就有妄想、就有分别、就有执着;换句话说,只要心有住就有十法界、就有六道,一真法界就没有了,隐没而不能够现前。若
心无住
,不但六道没有,十法界也没有,所显现出来的就是一真法界。我们修学大乘的目的就是要了生死、出三界,成就...
“应
无所住
,而生其心”怎么解?
答:
才能随时任运自在,而如实体悟真理。住,指的是人对世俗、对物质的妄想分别,对境界引发的相续心;心,指的是离开了事物的相续心,已
不住
,突破了无明的干预。人对佛理禅义的领悟。“应
无所住
,而生其心”出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》,又称
无住心
、非心。
应
无所住而
生其心是什么意思 通俗易懂
答:
这句话出是佛家经典《金刚经》。六祖惠能大师就是因这句话而开悟的,这句话也是金刚经的核心。若真能明白真能深刻领悟到了,可能也就开悟了。金刚经中说:不应住色生心,不应住声香味触法生心,应
无所住而
生其心。世俗的角度讲,有“坦坦然面对一切,物来则应,物去不留”的意味。金刚般若波罗...
“应
无所住而
生其心,和菩提本无树,明镜亦非台”,到底说的是什么?_百度...
答:
其时上座神秀呈偈曰:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃”。惠能听说之后,亦作偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。弘忍将两偈比较,认为惠能的悟境高于神秀,夜里为惠能宣讲《金刚经》大意,至“应
无所住而
生其心”处,惠能大悟,遂将衣法密传给惠能,...
怎么理解“因
无所住
,而生其心”?
答:
什么是无所住了?就是当你看到 听到 嗅到 摸到 尝到 想到都不要在上面动念头,那就是无所住,可能你会说,什么都没,那同死人没有思想有什么区别?呵呵。。。那我告诉你,等你做到了,就会知道那是什么了。我只能给你描述过程,至于
无所住而
生心,那是要靠悟,不是靠说出来的,凡是说出来...
应
无所住而
生其心是什么意思
答:
应
无所住而
生其心的意思就是:人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛。详细解释:(1)关键是"住"和"心"二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。(2)此真心不是能对外境乃至内定境有了知、觉知的意识觉知心。更不是修成动中定力时,能於六尘...
应
无所住而
生其心,究竟是什么意思?
答:
应无所住行于布施。 所谓不住色布施。不住声香味触法布施。 须菩提!菩萨应如是布施。 不住于相。若菩萨
心住
于法而行布施,如人入暗,即无所见。若菩萨
心不住
法而行布施,如人有目,曰光明照,见种种色。应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心, 应
无所住而
生其心,但...
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