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有名天地之始无名万物之母
何为
无名天地之始
,
有名万物之母
答:
道德经五千多个字,但是几千年来也未必有人真正理解,所谓的解释也是肤浅的,我给你找一段来,你自己看吧 第一章 [原文]道可道也①,非恒道也②。名可名也③,非恒名也。
无名
④,万物
之始
也;有名⑤,
万物之母
也⑥。故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨。两者同出,异名...
无名天地之始
;
有名万物之母
。
答:
断句是:无,名万物
之始
也;有,
名万物之母
也;因为这是对上文的论证,用“无”和“有”都可以被定义来论证“名可名也”;有了这个论证和定义,才有下文的结论:故,恒无欲也...有人说这种断句,其中的“名”字就多余了,其实不然,因为这是对“
有无
”下定义,讲的是“意识”,“有无”并...
道可道非常道名可名非常名,
无名天地之始有名万物之母
故玄之又玄众妙之...
答:
名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名。它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙
天地万物之
奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙,“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
老子所说的文言文
答:
2 无,
名天地之始
。 有,
名万物之母
。3 故常无,欲以观其妙。 常有,欲以观其徼。4 此两者同出而异名,同谓之玄。 5 玄之又玄,众妙之门。 译文1 道可以说,但不是通常所说的道。 名可以起,但不是通常所起的名。2 可以说他是无,因为他在天地创始之前;也可以说他是有,因为他是万物的母亲。 3 ...
我有一篇古文读不懂,帮忙翻译一下
答:
老子虽然没有向我们解释“道”是什麼,但是却接著提出“无”和“有”,要我们从“无”、“有”去体会道。首先,老子把我们注意力引到了
天地万物
。他说,无,
名天地之始
;有,
名万物之母
。始是根源,天地本就是无,就是说天地之初开,本没有什麼东西去推动,天地是自然而然地形成的。天地虽然...
无名天地之始
;
有名万物之母
。 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼...
答:
常有欲以观其徼。当你喜欢一个人的时候,或非常讨厌一个人的时候,你往往能发现他的缺点。或,当你与某一个人或一个物体非常近的时候,常常能够发现他的不足或缺点。反过来说,当你与一个人或一个物非常远的时候,你发现的恰恰是优点。这就是常无欲观其妙。不信,你观察一下你的周围就知道了...
《道德经》记忆(一)
答:
2.水龙 名可名,非常名 山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵。统称水龙但这又不是它真正意义上的名字 3.假山恐龙形
无名天地之始
,
有名万物之母
院里的假山没
有名字
,据说是最开始盘古开天地留下的。整体呈恐龙形状,吸收万物之精华,天地灵气的归属 4.蛇形道路 故常无欲,以观其妙 走在蛇形...
在老子的哲学中 道 不是有和无的统一 虚和实的统一 对吗
答:
老子思想中包含有朴素辩证法的因素,“正复为奇,善复为妖”、“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,一切事物都有正、反两面的对立,对立面可以转化。老子还说,“道”具有“有”和“无”两种性质,并用生动的事例来说明“有”和“无”的关系。他说,一个杯子,因为中间是空的,才能产生盛物的作用...
老子道德经每章四字标题谁知道、?例如:第一章是:众妙之门
答:
是不是这样的:要的话我发给你 第一章众妙之门 道可道,非常道;名可名,非常名。
无名天地之始
,
有名万物之母
。故常无欲以观其妙,有欲以观其窍。此两者同出而异名,同为之玄,玄之又玄,众妙之门。朱子云:“道犹路也,人之所共同也”。其实生天生地生人生物之理,故谓之道。天地未判...
老子思想的"有与无"是什么?
答:
首先,要能冥观有、无、玄之中的玄妙真谛,这是教学上应用的第一步,让学子摆脱名相进入真如的世界。无,
名天地之始
;有、
名万物之母
。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此二者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。(一章)反者道之动,弱者道之用。天下万物出于有,有生于...
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