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试述董仲舒的教育思想
董仲舒的思想
答:
董仲舒
在对策中指出,春秋大一统是“天地之常经,古今之通谊”,现在师异道,人异论,百家之言宗旨各不相同,使统治思想不一致,法制数变,百家无所适从。他建议:“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”董仲舒指出的适应政治上大一统
的思想
统治政策,很受武帝赏识。儒术完全成为封建王朝的...
简述董仲舒的
三大文教政策及对古代封建
教育
发展的影响
答:
以下是个人观点,仅供参考,谢谢,希望对你有帮助 三大文教政策是西汉董仲舒向汉武帝提出的文教政策建议,包括:1.罢黜百家、独尊儒术,实现
思想
的统一;2.兴太学,行教化而美习俗;3.重选举以选用贤才等三个方面。
董仲舒的
这三大建议适应了当时政治、经济、文化
教育
发展的需要,被汉武帝采纳,促进了汉代...
关于人性论,
董仲舒
提出什么观点
答:
董仲舒也将阴阳观念引入对人性的分析,认为人所具有的善的品质,体现了天的阳性,他称之为性;而人所具有的恶的品质,体现了天的阴性,他称之为情。他认为性孕含着善的一面,但并不等同于善,而只是意味着善的可能。
董仲舒的思想
体系:董仲舒的思想体系以儒家为基础,融合了阴阳家、黄老道家和法家...
董仲舒的
新儒学
思想
针对了西汉哪些问题,有哪些主张,分析认识其思想
答:
他认为性是由天决定的,性是天生的质朴,虽可以为善,但并非就是善,只有“待外教然后能善”,即人性善是通过
教育
的结果。君王要顺天之意来完成对人民的教化。他着重教化,并提出“防欲。
董仲舒的思想
,是西汉皇朝总结历史经验,经历了几十年的选择而定下来的官方哲学,对巩固其统治秩序与维护大一统的局面起了积极的作用...
董仲舒的思想
与其含义
答:
针对加强军权的需要:君权神授 天人感应 天人合一(认为天是万物的主宰,天子受命于天,所以人民和诸侯都要服从天子的统治,如果天子无道,上天便会降灾于他)针对稳定统治秩序的需要:三纲五常(包括“君为臣纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处事的道德标准)
董仲舒的思想
适应了汉武帝...
董仲舒
道德
教育
原则有何现实意义
答:
就其
教育思想
来说,其核心是道德教育。因此,对
董仲舒的
德育思想进行深入地研究,挖掘其精华,批判地借鉴吸收,是我们必须重视的一项工作。本文从董仲舒德育思想的理论基础、德育内容、德育方法三个方面试做探析,以求对我们今天道德教育的借鉴意义。 一、德育思想的理论基础――性三品说...
董仲舒的思想
答:
回答:以
董仲舒
为代表的新儒家思想体系。 董仲舒《天人三策》《春秋繁露》 以儒家学说为基础,以阴阳五行为框架,兼采“黄老”等诸子百家
的思想
精华,建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系。 “天不变道亦不变”的天人宇宙论图式。 利用和改造道家和阴阳家的思想资料,极力建构一个可以作为儒家政治...
董仲舒
新儒学的特点
答:
2、天人感应 天人感应
思想
源于《尚书·洪范》,从人身为一小宇宙的观点出发,其学说认为:天和人同类相通,相互感应,天能干预人事,人亦能感应上天。3、以德治国
董仲舒
吸取秦灭亡教训,为了缓和地主阶级和农民的矛盾,提倡德治,革除秦时的弊政,进行"更化"。他的"更化"思想,就是以儒家的礼义仁德...
董仲舒的思想
评价
答:
他认为性是由天决定的,性是天生的质朴,虽可以为善,但并非就是善,只有“待外教然后能善”,即人性善是通过
教育
的结果。君王要顺天之意来完成对人民的教化。他着重教化,并提出“防欲”,比先秦思想家只讲“节欲”、“寡欲”更为深刻。
董仲舒的思想
,是西汉皇朝总结历史经验,经历了几十年的选择而...
论
述董仲舒
儒学的基本内容及产生的理论基础
答:
相对于先秦儒学而言,
董仲舒的思想
体系有一个突出特征,就是以阴阳五行说、天人合一论为基础的表述框架,而以天人感应论为基本的宗教神学内涵。在早期儒家那里,系统的宇宙模式理论是不具备的,这使得儒家道德学说与礼乐制度的合理性缺少自然法则的支持。正是通过有意识地吸收道家解释自然与历史的宇宙法则,来...
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