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读书有三到中谓的意思
余尝谓
读书有三到谓
是什么
意思
?
答:
自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见”。
谓
读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,
读书有三到
,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
余尝谓
读书有三到谓
是什么
意思
?
答:
自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见”。
谓
读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,
读书有三到
,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
余尝
谓
,
读书有三到
,谓。。。”
答:
古人云,“读书百遍,其义自见”。
谓
读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,
读书有三到
,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?译文 只要是读书,就要每个字都读得很...
余尝
谓读书有三到谓
全文翻译是什么?
答:
自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见”。
谓
读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,
读书有三到
,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
余尝谓
读书有三到谓
是什么
意思
?
答:
自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见”。
谓
读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,
读书有三到
,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
朱熹的
读书三到
是什么
意思
?
答:
古人谈读书
中
,朱熹说的
读书有三到
,谓心到,眼到,口到,强调了读书要读到弄懂其真正
含义
为止的重要性。一、原文 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎...
读书有三到
,
谓
心到,眼到,口到.是什么
意思
答:
读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不集中,就只能随随便便地诵读,绝对记不住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到是最重要的。原文:“余尝
谓
,
读书有三到
,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一...
读书有三到
,
谓
心到,眼到,口到.是什么
意思
答:
读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不集中,就只能随随便便地诵读,绝对记不住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到是最重要的。原文:“余尝
谓
,
读书有三到
,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一...
朱熹的
三到
是什么?
答:
古人谈读书
中
,朱熹说的
读书有三到
,谓心到,眼到,口到,强调了读书要读到弄懂其真正
含义
为止的重要性。一、原文 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎...
读书有三到
,
谓
心到、眼到、口到。是什么
意思
?
答:
读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不集中,就只能随随便便地诵读,绝对记不住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到是最重要的。原文:“余尝
谓
,
读书有三到
,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一...
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