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道德经第十三章原文及译文
《
道德经
》注音版第六十七
章原文及译文
答:
4、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。【出处】《
道德经
》第四十二章。【解释】道生一气混元,一气混元激活了时间与空间,在时间与空间中产生了能量,能量的互相转换产生了万物。万物都有背阴向阳的特性,阴阳二气在互相激荡中形成新的和谐体。5、天下之至柔,驰骋天下...
道德经第
一
章原文及
解释
答:
传世版:道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。二、
译文
:道是可以被言说的,但言说出来的道,并不是那个恒久常存的道。名是可以被定义的,但定义而来的名,并不是那个...
《
道德经
》第十五章,
原文
,
译文
,自解
答:
【自解】 古之善为道者,微妙玄通,深不可识。 自解: 古时候(
老子
的古时,是何时,三皇五帝之时?)善于理解,掌握,运用道的人,(处理事情的表现)微妙,透彻,其(思考)之深远,是常人不能见识到的。夫不唯不可识,故强为之容; 自解:
译文
中解说像是“容”后应当是冒号,...
《
道德经
》道经·第二十八
章原文及译文
答:
道
经·第
二十八章 作者:李耳 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离。常德不离,复归於婴儿。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足。常德乃足,复归於朴。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒。常德不忒,复归於无极。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制...
道德经
21
章原文及译文
答:
《
道德经
21章》
原文及译文
:原文:孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。翻译:大德的形态,是由道所决定的。“道”这个东西,没有清楚...
《
道德经
》第十二章,
原文
,
译文
,自解
答:
【
原文
】五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨;是以圣人为腹不为目,故去彼取此。【
译文
】 缤纷的色彩,使人眼花缭乱;嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛的食物,使人舌不知味;纵情狩猎...
《
老子
》第七十一章的
原文和翻译
是什么?
答:
【
老子
】第七十一
章原文及翻译
如下:原文:知不知,尚矣。不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。译文:知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。老子(...
《
道德经
》道经·第二十
章原文及译文
答:
9、我:可以将此“我”理解为
老子
自称,也可理解为所谓“体道之士”。10、泊:淡泊、恬静。11、未兆:没有征兆、没有预感和迹象,形容无动于衷、不炫耀自己。12、沌沌兮:混沌,不清楚。
13
、孩:同“咳”,形容婴儿的笑声。14、傫傫兮:疲倦闲散的样子。15、有余:有丰盛的财货。16、遗:不...
道德经第
四十四
章原文及译文
答:
老子
的哲学思想是一个完整的体系,各章节之间不可分割,它们一起构成了一个统一的整体,把其中任何一章孤立起来理解都是不合理的。本章和前面的
第十三章
就有着紧密的联系,这两章都是为了说明人应该自重自爱的问题,所不同的是第十三章以宠辱荣患与人的生命作比较,而本章则是以名利和财富与人的...
道德经
三十一
章原文译文
及感悟
答:
关于
道德经
三十一
章原文译文
及感悟有以下回答:1.原文:夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右...
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